ПРИВЕТ ПИФАГОРУ!

 

Привет Пифагору, или немного о цифрах, буквах, нотах.

                Не всегда нечто непонятное для нас  не имеет смысла.

Господа!

На этот раз предлагаю  трудное чтиво. Не все захотят и смогут до конца дочитать и осмыслить. Но те, кто это сможет сделать, поймут, что предлагается открытие и не одно.

Меня интересует даже не мнение, а реакция именно этих читателей и специалистов, которые считают себя таковыми.

В любом случае предвкушаю предсказуемую интересную реакцию.

Приятного вам времяпрепровождения!

Данной публикацией мне хочется обратить внимание, казалось бы, на обыденные стандарты, которыми мы пользуемся и которые ещё в детстве нам привили в школе. Уверен, что если  вы вникните в сказанное, то будете удивлены уровнем понимания человеком базовых понятий, которые непосредственно участвуют в формировании восприятия окружающего мира и сознания человека. Другими словами предлагаю посмотреть  как можно глубже в  основу основ.

Речь пойдёт о цифрах, буквах и нотах. Но чтобы начать этот разговор, хочется прикоснуться к теме дискретности и континуальности. На мой взгляд, это поможет нам в понимании материала.

В интернете довольно много говорится о числах, буквенных рядах, да и о нотах тоже, но почему-то предлагаемый материал меня не убедил, а некоторый даже возмутил.

Когда знаешь технику погружения в тему, и долго погружён в конкретную из них, начинаешь замечать и не бросающиеся в глаза нюансы, и, порой, поверхностный подход в попытке осмыслить ту или иную тему.

В своих исследованиях не претендую на безоговорочную истину, но в чём я уверен, так это в том, что никто ещё не предлагал нечто подобное.

Попытаюсь привести вас, с моей точки зрения, к неоспоримому и неожиданному выводу или серии выводов. Принимать  их суть или нет – это ваше право.

Итак, начнём.

Хотя, прежде, чем перейти к разговору о континуальном и дискретном, помещу вставку с другого сайта, с которой до единого слова согласен. Это вставка о «Всеясветной грамоте». Это должен знать каждый.

«Изначальный Универсальный ключ»

«Ключом  этим  является Конкретная Система Знаний  Всего обо Всём, Всех Слов Мира и Всех Миров. Слов — которыми Миры Творят себя! Иначе, изначально он именуется – ВсеЯСветная Грамота. Ключ этот открывает хранилища Всех наук и религий Земли. Эта Общенациональная Реальная Грамота вписана в генетике Всего живого на Земле этой, и бесконечном множестве других земель — Планет и Звезд. В Генетике человека и Всех Миров. Это Исток Всех языков и Заповедальность, Этимология, Сигмоника и Евгеника, Пиитика  движений, и Всех известных и неизвестных ныне наук. Это История человеческой БиоЦивилизации, которая, известно, насчитывает около 40 миллионов лет.

ВсеЯСветная Грамота поможет Вам выявить многовековые искажения, определить, раскодировать всю существующую Символику, каждую Цифру и Букову, найти и возродить утраченное.

Эта Грамота — несёт Свет  Людям, который поможет узреть множественные истины. Воскресить и сохранить Жизнь на Планете.

Это Путь к созданию нового, необходимого и неповторимого. Путь к Разумному созданию будущего.

Осваивая Грамоту, у вас появится возможность осознанно задействовать свой мозг на 100% и более.

Задействовать 30-33 органов чувств, из которых большинству известно — 5, а малоизвестные — 28 находятся в анабиозе. Но, с помощью Грамоты вы сможете раскрыть и задействовать свою генетическую память, и 28 органов чувств — удовольствий проснутся от спячки. Откроются многие Жизненно Необходимейшие способности. Многие упоминания об этих способностях сбереженны в древних сказках, мифах, притчах, легендах и других источниках.

Вы узнаете, что человек может жить значительно больше 100 или 200 лет. Научитесь исцелять себя, смещаться в пространствах, биологически летать — управляя митохондриями или искривляя пространство, ходить по воде, создавать необходимые вещества, и многое другое».

Хочется оставить без комментариев путь от Всеясветной грамоты до положения дел сегодня.

Вернёмся к нашему разговору.

Как вы представляете себе континуальное и дискретное?
Давайте не будем забегать вперёд с континуальными числовыми последовательностями до тех пор, пока не разберёмся с самим термином «континуальный».

А собственно, и разбираться нечего. Например, в  словаре Кузнецова сказано: «континуальный – это НЕПРЕРЫВНЫЙ, непрерывно продолжаемый». Вероятно, речь идёт о процессе, в котором какая-то позиция остаётся неизменной, т.е. непрерывной. Антонимом является  «прерывный», «прерывистый», «дискретный».
Появляется вопрос первый: Можно ли считать числовые последовательности континуальными? Каждое число – это конкретная величина (или место), сравнимая с другими конкретными величинами, а конкретная величина может быть только дискретной. Набор дискретных величин является также дискретным, который невозможно смешивать с континуальным процессом.

Другое дело, когда речь идёт о цифрах, которые выражают не величины, а позиционное качество процесса. Тогда для выражения континуальности этого качества можно согласиться с выражением его повторяющейся позицией посредством бесконечного  ряда  какой-либо цифры от одного до девяти, например, …1111111…. , помня при этом, что это, всего лишь, условность выражения континуальности не дискретной единицей, а выражением единого неделимого целого в конкретном выражении позиции континуальности.

Хочется подчеркнуть, что  это возможно только при условии, что каждая цифра выражает одно и то же единое целое, только с разных позиций.

Могу, забегая вперёд, сказать, что, только чётко представляя суть цифрового ряда, можно приблизиться к пониманию дискретности на фоне континуальности.
Чувствую, как скривилось в своеобразной (на ваш выбор) улыбке лица «великих» профессионалов или просто «всезнающих» математиков или физиков. Действительно, забыл предупредить, что нужно исключить из оборота такую позицию в цифровом ряде как «ноль».

 Кто дал право её вводить, если в природе нет подобной позиции? А введение стартовой нулевой позиции превращает все цифровые и числовые конструкции в условность (!) Нулевая отметка превращает математику в искусственно созданную систему, которая далеко не целостно может отображать и, естественно, описывать  реальность.

Напомню, что без понимания устройства цифрового ряда, в первую очередь, математики вызывают, по большому счёту, или улыбку или озабоченность. Именно на примере цифрового ряда можно проследить бесконечный двухсторонний процесс континуальности, который никак не может быть тождественным цифровому ряду с введённым нулём.

И здесь прекрасно начинаешь видеть, что вариант с введённым нулём, имеет совершенно иной подход  к пониманию сути матрицы существования всего мироздания, которую можно сравнить с устройством цифрового ряда, где цифры выражают позицию без характеристики дискретности.

Поднадоел Гильберт со своими проблемами, в том числе со своей гостиницей, где бесконечное количество номеров, как не вызывают энтузиазма всё новые, мягко сказать, фокусники, пытающиеся рассуждать подобным образом. Передёргивая смыслом дискретного и  континуального, которое может быть только бесконечным; которое не может трансформироваться в дискретное, предлагаются иллюзорные конструкции, смахивающие на цирковые фокусы. У континуального нет начала и конца. Вводя ограничение, как Гильберт, первым номером в гостинице, он шулерски передёргивает смысл.

Вспоминается антиномия Канта: «мир безграничен — мир ограничен». Да. Мир безграничен. Это континуальный процесс, где мы являемся неотъемлемой составляющей. Вероятно, чтобы понять, а точнее, приблизиться к пониманию смысла антиномии, нужно задать себе вопрос: Если мир – это континуальный — бесконечный процесс, значит, он не исчисляем и, соответственно, не познаваем.  И только вводя ограничение, и прибегая к замкнутой, однобокой условной (!) системе математических вычислений, можно создать иллюзию его познаваемости.

Но хитрость заключается в том, что ограничение введено (а введено ли на самом деле?) или взят условный предмет для дискретного исчисления и «познания» и беззастенчиво континуальность вплетается в условность, которая, повторюсь, не может принимать формы дискретности в таком виде, в каком предлагают умники.

Да. Можно придумать или ввести термины, подменяющие смысловую суть, но от этого становится только менее понятным и наш язык и окружающий нас мир. Опошляется и заполняется мусором язык. Открывается путь деградации и уход от истинного понимания сути бытия.

Впрочем, давайте остановимся на «дискретном», «прерывистом», значит ограниченном, которое является согласно словарям противоположностью континуальности. Откуда и как мы приходим (приходим ли?) к дискретности? Можем ли мы выделить в ситуации «бесконечность – бесконечность» (нет ничего) какой-либо интервал или начало? Нет, не можем в отличие от Гильберта. Не можем это сделать по двум причинам: У нас нет отправной точки, и потому, что у нас нет инструментов для этого.

«Бесконечность-бесконечность» = (всё равно остаётся = «нет ничего») образно представим как 0-1 или как 1-0. Но «величина» между нулём и единицей = «один» не несёт никакого смысла кроме условности выражения «бесконечности». Если говорить об использовании нуля в примере, то можно заменить точкой или обычным крестиком, звёздочкой —  это безразлично. Бесконечность в подобном варианте не имеет протяжённости. Она безмерна. Мы не можем внести в бесконечность какую-либо мерность до тех пор, пока не появится у нас система координат, которая в свою очередь даст (приблизит) возможность её появления. Поэтому можно сказать, что бесконечность, выраженная записью Х(0)-1 или 1-Х(0), а равно «бесконечность-бесконечность», нельзя представить как проявление дискретности. К тому же, таким образом выраженная бесконечность не может ни дублироваться, ни представляться дискретной величиной «0-1», как лихо идёт подмена бесконечности в бинарной системе.

Можно лезть в дебри, предлагая всё новые варианты построения (рождения) системы координат, цифрового ряда, системы счислений. А можно отыскать самый простой, лежащий на поверхности и удовлетворяющий нас хотя бы изначально вариант.
Здесь уместно сделать замечание тем, кто настойчиво пытается утверждать, что «на заре человечества» человек был примитивен и плохо соображал.

Цивилизации появлялись и исчезали и со временем накоплен фантастический опыт, который открывается современному человеку в виде знаний, если он попадает в резонанс с «информационным полем». Допускаю здесь эту терминологию, чтобы не терять время на долгие объяснения механизма передачи (приобретения) знаний человеком и всем человечеством. Это слишком объёмная тема.

Говоря о дискретности нужно попытаться найти существующий предел, независящий от нас.  В качестве примера можно привести выражение абсолютного температурного нуля. Также нужно не забывать, что нами не конструируется не существующее, а предпринимается попытка объяснения, предложенного нашими предками. И уже в данном ракурсе можно поставить приведённый пример под сомнение.

Но всё-таки, откуда же появляется дискретность? Что может быть (является) универсальной точкой начала? А роль этой «точки» играет наше сознание и разумность с нашим «Я».

Каждый из нас строит соотношения от себя, используя свой личный алгоритм  (СВОЮ личную меру) для этих соотношений, находясь в жесточайшей зависимости от существующих внешних алгоритмов, которые предопределяют наше существо в виде, образно, алгоритма в данном контексте.

Соглашусь, что каждый из нас с лёгкостью принимает позицию наблюдателя и пользуется уже готовой стандартной информацией.  Но здесь, для полноты понимания хочется призвать к осмыслению основы полагания. Кстати, каждый из нас  непременно пользуется всей палитрой,  как готовых стандартов, так и пытается привести к стандарту то, что ему встретилось в нестандартном для него виде при его личном конструировании своего личного миропонимания и мироздания.

И всё это в стремлении за более полное соответствие с условиями, предопределяющими нас.

Поиск пути конструирования системы координат (с описанием данного конструирования) можно придумать, и это, скорее всего, придётся предпринять, чтобы понять один из происходящих в природе бесконечных процессов. Но на первом этапе вполне достаточно, представив себя центром сферы, противопоставить левое и правое, верх и низ, и то, что впереди с тем, что сзади. У нас получится мнимая конструкция из трёх плоскостей, которая делит сферу на восемь сегментов. (Кстати, здесь имеет право на жизнь иная версия, когда порождаемые три оси соединяют собой вершины куба.)

Мне кажется, что и эти сегменты не отвечают полностью дискретности, т.к. они не ограничены извне, хотя дают возможность вводить ограничение. Но ограничение возможно только от центра. Любое вводимое ограничение в выбранную сторону от мнимого центра ограничивает  и противоположную сторону, перенося мнимый центр на середину. В безграничном пространстве любая «точка» является центром этого безграничного.

Хочется напомнить, что сфера не имеет формы из-за того, что она не имеет внешних границ, т.к. существует она только в воображении наблюдателя, который является её центром, т.е. находится всегда внутри её.

Впрочем, есть ещё вполне приемлемая версия: супротивные силы в своём взаимном отношении,  если обозначена общая точка пересечения,  автоматически выстраивают три перпендикулярные оси, хотя нужно признать, что присутствует ограничение только в виде мнимой точки пересечения.

Более того, попытка введения ограничения, например, в сфере заставляет очень даже задуматься, а возможно ли это сделать вообще? Тем не менее, учитывая, что мы имеем дифференцированное со всеми характеристиками «мульти» плоскостное восприятие, заставляет нас склониться к ограничению на плоскости. Можно склониться к ограничению в виде круга (окружности). Надеюсь, что ограничение началом круга (окружности) и его замыканием даёт возможность приблизиться к пониманию дискретности. Круг (окружность) даёт (можно представить) прямую — диаметр, на котором можно поупражняться в дискретности.

Но более правдоподобной на начальном этапе является версия  некой «сущности», которая заключена сама в себе. Самоограничение, в том числе, дискретность, предопределяется системой перестановок, если можно так выразиться, в стремлении определения приоритета вектора на возможное ограничение. Их 720. Порождаются они шестью лучами от центра пересечения трёх осей. Не случайно естествоиспытатель Физо ошибочно принял эффект перестановок причастным к скорости света.

Если остановиться на этой версии, то можно понять природу излучений, которые порождаются переменой полярности у самой минимальной субстанции. При этом не следует забывать, что в неограниченном  пространстве (бесконечности) нет до поры минимальной или максимальной субстанции. Любопытно то, что все порождённые излучения, в конечном счёте, оказываются «согласованными» между собой.

Остальные исчезают, уничтожаются переходом в иные формы существования несоответствий, становясь условием для рождения и существования бесконечного потока излучений. И здесь можно усмотреть бесконечный поток  уже относительно дискретных величин.

Но следует отметить, что конкретного «начала» — нулевую точку отметить невозможно.

И дискретность появляется не изнутри, а при появлении позиции вне пересечения трёх осей  — позиции наблюдателя.

Пытаясь осмыслить происходящее, приходишь к выводу, что везде и всюду можно наблюдать встречные противостояния взаимодействующих сил.

Соответственно, присутствуют (всегда можно отметить) два встречных процесса, что категорически не соответствует принятому у математиков цифровому ряду и связанному с ним натуральных чисел.

Именно это не только  даёт мне право, а вынуждает искать самостоятельно ответ на вопросы, т.к. Я строю СВОЙ мир от себя и обязан отдавать отчёт об инструментах, которые мне предлагаются.  Оказалось, что инструменты  и объяснения не всегда соответствуют запросу. Да и задача стоит самостоятельно пройти путь, воспользовавшись знаниями, которые в самом совершенном виде есть у каждого внутри нас.

Что же касается дискретности,  то она появляется и формируется при взаимодействии сфер. Так упрощённо хотелось бы это представить. Ещё в своём «Лабиринте» обращал внимание на взаимодействие сфер.  Помнится, мучил вопрос: А проникают взаимно сферы или нет? Тем не менее, склонен считать, что многообразие дискретности порождается именно вариантами взаимодействующих сфер.

А начало ограничений наступает и находится в момент  появления условной точки виртуального воздействия сфер.

Со временем, выразив мысль, что в бесконечном пространстве любая взятая («оживлённая») точка может  быть центром сферы,  которая может быть только взаимно проникающей. Каждая сфера развивается, будто она в бесконечности единственная. И только ограничение в этом развитии порождает каскад возможных позиционных соотношений, которые мы и воспринимаем как дискретные части целого.

Любопытно, что взаимодействие подразумевает парность, а первичная сфера не имеет парности, выступая в роли непарного полигона для парного взаимодействия (соотношения).Соотношения изначально могут быть только парными.

Что касается цифрового ряда… Впрочем, всё по порядку.

Меня могут упрекнуть, что если НИКТО не решил разобраться с конструкцией цифрового ряда, то это означает, что этого делать не стоит. Точно так же и то же можно сказать о буквенном ряде. Но единожды поняв, что это следует сделать, ну, хотя бы попробовать, чтобы убедиться, что это нужно или не нужно делать, я решил попытаться разобраться. Никому от этого не станет ни холодно, ни жарко и денег за это я не прошу.

Неожиданно для себя я узнал, что математику не интересуют коллизии этого ряда.  Цифровой ряд принимается за условность, в которой отсутствует или может быть исключено или вольно изменено качество употребляемых цифр и чисел.

Очередной причиной отказа во внимании – это обнаружение скрытой противоречивости, заложенной в этом ряде. Не поверю, что никто не заметил то, что замечено мной. Вероятно, виной всему противоречия, которые исключает математический язык в своих построениях.  Он, как любые процессы в природе, также двойственен и состоит из двух встречных рядов.

Двойственность внутри ряда подменена противоположностью от введённой  нулевой отметки.

Можно усмотреть противоположность в парах 8-1, 7-2, 6-3, 5-4, где «противоположность» 8-1  как бы обрамляет остальные, а в центре находится пара «противоположностей» 5-4. Только девятке нет пары. Девятка венчает цифровой ряд с двух сторон, превращая его в бесконечный ряд порядков, играя роль рубежа, который мы связываем с нулём.

Впрочем, легче всего можно такое представить в виде окружности. И приходит в голову мысль о чертах и резах, с которыми интуитивно связывается выражение дискретности. Что такое «черты и резы»? «Рез-ать», «от-рез-ок», вероятно, сродни к разговору о «резах». А вспоминая о «чертах», вспоминается «чёртова дюжина». Если отрезки отделены чертами, то на двенадцать отрезков приходится тринадцать черт. Именно эта разница часто путает и мешает безошибочно всё  расставить на свои места.  (Оказалось для меня странным, что на сайте о Всеясветной грамоте черты и резы занимают противоположные места).

Перед  тем, как сделать ещё несколько «прикосновений» к цифровому ряду, хочется немного отвлечь внимание  на термин «Арифметика».  В разделе о буквах я вернусь к этому термину. А пока мне просто хочется спросить: может, этот термин выражает конкретное понятие – «мет(р)ика Ариев»?

Ещё можно встретить в литературе, что цифры и действия с ними у Славян несли некую образность. А если это так, то легко можно согласиться, что современная «математика» вполне может сильно отличаться от, якобы, примитивной «арифметики».

Итак, я пришёл к выводу, что цифровой ряд – это своеобразное графическое выражение двух взаимно определяющих противоположных процессов в виде парных позиций, собранных в логически законченную систему.

Также можно предположить, что перед нами «оглавление» счислений, собранных воедино в систему от  х-1 до 10. Здесь под счислением подразумевается качественный вариант одного и того же единого целого, в заведомо определённых вариантах.

Следует ещё раз подчеркнуть, что бытующий «ступенчатый» вариант, подразумевающий не качество, а всего лишь порядок в условно выбранной системе счёта, явно отличается смысловой наполненностью хотя бы потому, что в одном варианте описывается конструктивная особенность единого бесконечного неделимого целого, а в другом варианте имеем систему счёта для дискретных величин. Если сказать коротко, то в одном варианте фигурирует позиция или каскад позиций, описывающих единое неделимое целое, а в другом — количество или очерёдность условно выделенных частей.

Десятеричная и десятичная система счислений . В чём можно усмотреть разницу?
Пытаясь  понять смысл термина  «десятеричный»,  обратился к словарям.  И меня не устроили поверхностные объяснения данного термина.  Словарь Ушакова объясняет, что «десятеричный, десятеричная, десятеричное (книжн. устар.). Увеличенный в десять раз; состоящий из десяти».

Это вариант применяем с цифровым рядом, где функционально используется ноль. А что выражается нулём? Начало? Как и кем оно конкретизируется? Могу согласиться, что ноль употребляется как вспомогательная цифра при обозначении разрядов для выражения ограничения.

Но, всё-таки, остаётся вопрос: «увеличенный в десять раз»? А что увеличено? Единица? Ну и что? Чему она была равна? Или: «состоящий из десяти»? А разве, например, в восьмеричной системе нет десятка? Или кто-либо запретит предложить, например, шестеричную или пятеричную систему счисления?

Разве там не будет десятка?

Вначале так и хочется сказать, что всё начинается с «единицы», затем понимаешь, что «десяток» для этой роли подходит больше.

Размышляя, можно прийти к выводу, что отправной точкой и воеобразной «разменной монетой» является десяток.  Каждая цифра представляет собой  свой десяток в общем десятке десятичной системы.  Поэтому первый десяток можно представить, как своеобразную структуру, по аналогии которой будут развиваться дальнейшие построения  — это зеница ока, матрица, путеводитель.

Подразумевается, что вместо нуля начала отсчёта напрашивается девятка, выступающая в роли промежуточного рубежа перемены разрядов.
Хотелось бы ещё обратить внимание на трансформацию числового ряда, как продолжения цифрового, в «духовные» («характерные») числа. В данном варианте сразу происходит понимание роли девятки, как рубежной цифры.

Чем пристальнее всматриваешься в конструкцию из цифр, тем больше начинаешь видеть то, что изначально не бросается в глаза.

Можно заметить, что в ряде особое положение занимают простые цифры-числа и чётные цифры.

Один, три, пять, семь – простые числа-цифры. Соответственно, два, четыре, шесть, восемь есть четные цифры.

Например, сразу хотелось бы уточнить: А что такое «-ять»? Имеем:  «П-ять», «Д(е) – в – ять» Д(е)- с – ять».

Интернет подсказывает, что «Ять (яти) – постичь, иметь. Сравните: изъять, взять и т.д». Но посмотрим иные варианты.

Забегая вперёд, скажу, что «П» и «Ц» в некотором роде антиподы, их интервал составляет «восемь». «Ц» представляет перевёрнутую «П». А «П», в свою очередь как бы состоит из зеркально сложенных «Г».

«П» -семнадцатая буква =8(4+4). А «Ц»  обозначает не только  с «П» «восьмёрку», но и со знаковой буквой  «Э»(31=4).

Но наш термин «Пять» (кстати, по произношению 8-1-2-3) означают букву «Д»(5). В словах «Д-е-В-ять» и «Д-е-С-ять» нет никаких сомнений: играют роль сочетания «Д-В», и «Д-С». Здесь выражена своеобразно позиция «Д» в первом порядке цифр  в сторону «тройки», а в другом варианте  подчёркивается принадлежность к стороне  «девятки» второго порядка. Если посчитать от девяти (включая) до пяти, получим пять. Если посчитать от  «С» (включая) до  «Х» — пятёрки третьего порядка, то также получим пять. Если короче сказать, то указывается граница и принадлежность десяти ко второму разряду. Впрочем, и от десяти (включая) до «М»(14) — пятёрки второго разряда  имеем опять-таки пятёрку.

Любопытно, что если «Й» взять, как отправную точку, то до «тройки» (включительно) и до «С» (включительно) будет по девять. И уже «д» «В» «ять» и «д» «С» «ять» приобретают  смысл ограничения десятка в парном выражении и указывает место «Д» в том и другом случае.

Но исследования, в конечном счёте, привели к потрясающему выводу-сюрпризу.
Что такое  — «д-цать»?  Имеем: «Один- на-д-цать,  двЕ – на – д-цать…  двА –д-цать…, три – д-цать…».

Осмотримся. Кроме единиц необычное название, которое выделяется среди других – «со-рок».

Можно ли усмотреть нечто общее, сильно не углубляясь в рассуждения?

Один-на-Д-цать…  Два–Д-цать, три-Д-цать, со-рок, пять-десят, шесть-десят, семь-десят, во-семь-десят, но девя – но- сто.

Не хотелось бы испытывать на себе гром и молнию за невнятное объяснение, но четыре десятка («сорок») являются по моему разумению своеобразным рубежом, который причастен к формированию цифрового ряда. В разговоре о буквах попытаюсь также затронуть этот термин.

Весь ряд десятков делится на две части: одна из них до сорока (четырёх десятков), другая начинается с пяти десятков.

Далее получается, что ряд четырёх десятков  «делится» на правую часть, состоящую из двух десятков  с  «-дцать» (двадцать, двадцать один… тридцать один…, тридцать девять) и левую также состоящую из двух десятков, который в свою очередь состоит из десятка с окончанием его составляющих  «-на-дцать», и крайнего слева, детализирующего позиционную составляющую, выраженную непосредственно цифрами.

Осталось только детально разобраться с этой грамотой как можно глубже. И чтобы заставить работать свой мозг в автоматическом режиме, продолжаю (пытаюсь) заметить и отметить характерные детали.

Склоняюсь к выводу, что левая сторона десятков до сотни (10-20-30-40), с её половинами по два десятка (1-19 и 20-39) помечаются знаком-графемой-буквой «Ц», которая подчёркивает нечто противоположное , как «восьмёрка» противопоставляется «единице».- графеме «П».

Если дальше идёт : «пять-десят, шесть-десят…», то должно быть по аналогии «один-десят,  два-десят…».А имеем во втором десятке : «один-на-д-цать, …, а во втором «два-д-цать, три-д-цать».

Вывод напрашивается, что – ЦАТЬ выражает то же самое, что и «Пять». «Д-ЦАТЬ» выражает смысл удвоенной пятёрки, т.е. «десять», а «-НА-Д-ЦАТЬ»  выражает основу половины спаренного цифрового ряда. «НА» — якобы, выражает середину спаренного ряда. Получается, как бы, например, «11» —  это «один над д-цать», т.е. один над сдвоенной пятёркой.

Объяснив, как понимается мной употребление «Ц», следует мимоходом обратить внимание на окончание «АТЬ» в приведённом варианте чисел имеем 1-2-3 как  и в глагольных окончаниях имеем строгое приведение к однозначному порядку-последовательности  – 1-2-3.

«АТЬ» и «Я(ЙА)ТЬ, думаю, имеет сходный, если не один и тот же смысл. Опять хочется вернуться к слову «П-ЯТЬ» (по звучанию с мягким «п» уже звучит не «-«-ять», а «-ать»). Можно предположить, что графема «П» в сочетании с «-ять» играет роль введения с помощью кода «Й» этого обязательного порядка –последовательности (1-2-3). Различие заключается в том, что при мягком варианте согласной употребляется «ЯТЬ», которые  звучат как «-АТЬ».

Хочется мимоходом подчеркнуть, что таким образом в русском языке наполняются слова смыслом.

Разбираясь с этой частью числового ряда, продолжаю в автоматическом режиме отыскивать закономерности и необычное в ряде цифр.

Отмечаю, «СТ-о», «две-СТ-и». «тРи-СТ-а», «четыРе-СТ-а»,  но уже «пяТь-С-о-Т»…. «шесТь-СоТ»… «девяТь-СоТ» и «ТыСяЧа. СТ меняется на ТС. Для осмысления цифрового ряда есть несколько вариантов подхода к этому.  Можно пойти от осмысления дискретности, когда нельзя миновать позицию левого и правого от центральной точки, примерно, как 1-х-1. А можно пойти с совершенно иного подхода, обратив внимание на типичные позиции, которые можно заметить как в цифровом ряде, так и буквенном ряде.

Если отправиться в путь образно от 1-х-1, то невольно вспоминается «ян-инь». Окружность как бы разрывается и представляется в образе 6-9, где внутри подразумевается  бесконечность в образе «восьмёрки». Получается конструкция 6-8-9 (условное подобие «1-х-1»), т.е. ограничение-бесконечность — ограничение, что не противоречит и даже соответствует больше картинка «бесконечность – центральная точка инициации, выступающая своеобразным условным ограничением – бесконечность».  Если ввести произвольный центр между 6-8 и, соответственно, 8-9, получим пять условно «фиксированных» точек.

По-другому к подобному можно прийти, вообразив взаимодействие двух непроникающих сфер.

Дальше фантазия подсказывает несколько продолжений, но везде присутствует основой «пятёрка».

Прежде чем, продолжить осмысление цифрового ряда, нужно понять, какой смысл вкладывался в цифры, например, в их написание и звучание.

Возьмем «4». Можно толковать и обосновать, что «четвёртка» выражает четвёртую часть. Но нужно вспомнить букву «Н», несущую графически смысл своеобразного равенства и графически к построению четвёрки следует подходить именно от неё. Тогда четвёрка указывает на среднюю (половинную) позицию между единицей и восьмёркой. Если кто помнить каллиграфическое Правописание добрых времён, тому не нужно долго объяснять, что тройка и пятёрка отличаются друг от друга направлением горизонтального, обычно волнистого элемента. Тройка и пятёрка занимают, соответственно, места с двух сторон у четвёрки.

Но если взять двойку и пятёрку, можно также найти сходство, если перевернуть, например, графему «5» вдоль горизонтальной оси. Только в отличие от тройки и пятёрки относительно четвёрки, двойка с пятёркой соотносится с единицей и шестёркой.

9-8-7-6-5-4-3-2-1-х-1-2-3-4-5-6-7-8-9

Стоит обратить внимание на количество «отрезков» между шестёрками  (12) в приведённой записи (Не отсюда ли счёт дюжинами?) и девятками (18).Но если взять устоявшуюся форму цифрового ряда, то обозначатся иные центры, указывающие (объясняющие) суть конструкции.

Х-1-2-3-4-5-6-7-8-9.

Для меня десяток – это Х-9 из закольцованной цепи десятков, а  из школы осталось  «0-10». И вряд ли каждый задумывается, что предлагается первый десяток из одиннадцати цифр.

Чем больше задумываешься над устройством и предназначением цифрового ряда, тем больше он тебя пленяет.

Вот, например, возьмём один из вариантов записи цифрового ряда.

В ряде
1-8-6-4-2-9-7-5-3-1-0-2-4-6-8-1-3-5-7-9-2-4-6-8-1               
видим, что четыре чётных числа чередуются с пятью нечётными числами. Между
восьмёрками видим тринадцать интервалов, а между девятками четырнадцать, между семёрками двенадцать  интервалов…, а между единицами семь интервалов.  В чём в результате проявится роль этого сдвига?

А может, обратить внимание на среднюю часть и убрать нулевую точку?  Тогда имеем немного другую ситуацию.

Все мы помним таблицу умножения, которая печаталась на обложке тетради.
Хочется привести ту же таблицу умножения в ином варианте, где получаются при умножении сразу (записаны) «духовные (характерные)» числа там, когда при умножении имеем двузначное число.

 1 2 3 4 5 6 7 8 9
 2 4 6 8 1 3 5 7 9
 3 6 9 3 6 9 3 6 9
 4 8 3 7 2 6 1 5 9
 5 1 6 2 7 3 8 4 9
 6 3 9 6 3 9 6 3 9
 7 5 3 1 8 6 4 2 9
 8 7 6 5 4 3 2 1 9

В данном случае имеем несколько примеров цифровых рядов, которые являются основой отношений в цифровом ряде. В арифметике употребляется первый и, соответственно, восьмой. В музыке нетрудно отыскать использование второго и, соответственно, седьмого ряда. В религии встречаем связку третьего и шестого ряда.

Делая выводы о цифровом ряде, убеждаешься, что изначально цифры выражают конкретную позицию в ограниченной  (?) бескрайности.

Мир представляется не путём условного пересчёта несовместимых частей от вольно взятой точки отсчёта, а путём возможного (!) выражения соотношений, которые отражают единое неделимое целое.

Создаётся впечатление, что заглавную роль играют простые числа, дающие неповторимые варианты симметрии, без которой мир нереален.

Оглядываясь на привитые школьные стандарты по  математике, иногда невольно вздрагиваешь. Вспомним округление. Давайте, для примера, выполним несколько действий, округляя после действий с числами до целого числа. Разделим 10 на 9, 8,7,6,5,4,3 и округлим для наглядности, чему учит нас школа.

10:9=1,11111… Округляем. Получается  «один».
10:8=1,25. Округляем. Получается «один».
10:7=1,42… Округляем. Получается «один».
10:6=1,66…Округляем. Получается «два».
10:5=2;
10:4= после округления «три».
Тот же ответ получается при делении на три.

А если произвести обратное действие и умножить?

Вот так и живём, не обращая внимания на бредятину, которую нам вложили за основу. А деление – это, ведь, соотношение одной величины или силы с другой. На этих соотношениях построено минимум наше восприятие, не говоря об остальном. И уже бесконечная дробь, которая получается при соотношении некоторых позиций в цифровом ряде, преподносится нам как дискретная форма отношения, вместо того, чтобы воспринять эту бесконечную дробь отсутствием решения.

Создаётся впечатление, что истинная Арифметика (метрика Ариев), которая была построена на образности, напрочь  утрачена, а значит, утрачен и её главный смысл.

Утрачен образ, выражающийся позицией или  чередой позиций, которые порождаются при соотношении.

В примере: десятка  при соотношении с семёркой порождается периодическая дробь: 1, 4285714…. Как вы знаете, при округлении получается одна целая, т.е. единица, а вся дробь по правилам округления отбрасывается. Ко всему прочему нам внушено, что каждый очередной разряд в десять раз меньше предыдущего. Но давайте посмотрим на эту периодическую дробь немного иначе, хотя бы потому, что десятичная система счисления называется «позиционной».

Соотношение десятки и семёрки порождает строгую череду позиций, которая не имеет  разрешения. Как не имеют разрешения  соотношения, где порождаются бесконечные дроби типа: …11111…, …22222… и т.д.

Если любое число представлять как последовательность позиций, тогда можно прийти к совершенно иному смыслу, который выражается цифрами и числами. И это совсем не то, что предлагается нам куцым  цифровым рядом, где главенствует НОЛЬ.
Помня, что предлагалось повторением позиции выражать континуальность, хочется напомнить, что получается при соотношении  одновременно существующих позиций в виде: …111…, …222… , …888…, …999…

Оказывается, позиция …11111…, соотносясь с позицией «9»,  даёт в результате любопытный результат в виде цифрового ряда без восьмёрки. А последовательность цифр …2222…  в соотношении с позицией уже духовной девятки в виде «18» даёт, оказывается, тот же результат.   И уже понятно, что …333…  с духовной девяткой в виде  «27»  будет иметь тот де результат. А …444… с порядком позиций «36», а …555… с порядком позиций «45», как и …666… с «54», и …777… с «63», как и …888… с порядком позиций  «72», ну и …999…  с очередной парой противоположностей цифрового ряда «81» дадут один и тот же результат – цифровой ряд без восьмёрки, но с нулём.

Каждый читающий может домыслить полученный вариант, сравнивая с процессом, например, жизнь.

Те соотношения, которые не имеют решения, а мы отбрасываем их от великого ума, оказываются теми источниками бесконечно повторяющегося (возобновляющегося) процесса или м.б. его матрицы, где не предусмотрен обратный отсчёт в виде пропущенной восьмерки.

Очередной вывод о цифровом ряде может заключаться в том, что всего девять цифр могут позиционно представлять, по сути, неповторимый язык.

Чтобы приблизить читателя к этой мысли приведу пример.

Нарисуйте окружность. Разделите её диаметром. В точках пересечения с окружностью поставьте «девятки». А теперь разделите половинки окружности на девять частей (отрезков!)  и пронумеруйте сверху слева направо от 1-го до 8-ми, а снизу наоборот справа налево. Вдобавок можно полуокружности сделать разноцветными.

У вас получился инструмент, который может быть использован. Не знаю почему, но у меня это ассоциируется с уровнем узелковой передачи информации у древних латиноамериканцев.

Но данный пример здесь приводится для того, чтобы схематично показать, что в мире всегда присутствуют условия, которые одни континуальные последовательности могут превратить в совершенно иные континуальные последовательности, которые несут уже признаки пусть условной, но дискретности.

В виде очередного вывода следует обратить внимание на числовой ряд десятков, на границу между «сорок» и «пятьдесят». Но приблизиться к нему можно после конкретизации смысла знаков, которые обозначают буквы.

Однако, тема мира цифр настолько глубока, что о ней можно говорить бесконечно. Например, хочешь, не хочешь, наткнёшься на симметрии и алгоритмы, без которых не существует мир, и который связан с рядом цифр и чисел.

В данной публикации не ставится задача выгрузить всё, что зародилось и окрепло в виде выводов в голове. Хочется просто привлечь внимание в очень интересной теме.

К сожалению, без иллюстраций трудно объяснять некоторые нюансы, например, связанные с темой симметрий. Поэтому придётся отложить эту тему на будущее.

Ну, если допустить, а как я понимаю, всё сказанное должно оставаться в стадии допущения до тех пор, пока не станет совсем ясно, что это звучит убедительно, что мои размышления остаются в створе воспринимаемой информации, то можно продолжать.

Как бы я не хотел избежать до поры до времени прикосновение к  буквенному ряду, вероятно,  это сделать не удастся. Но, хотя  и вносится определённый сумбур в изложение материала, это оправдывается тем, что сами цифры появились, скорее всего, одновременно с письменностью.

Собственно, речь есть не что иное, как попытка выразить соотношения позиций, порождающих смысл, которые впоследствии стали «проявляться» в образе системы, выраженной цифрами и числами, а в нашем восприятии членораздельной речью.

Каждая буква в алфавите (азбуке) имеет свой смысл в зависимости от своего расположения в буквенном ряде и может быть воспринята пиктограммой, передающей смысл. Зная это, можно с большей уверенностью трактовать исследуемое.


Итак, АЛФАВИТ РУССКОГО ЯЗЫКА.

Это сложнейшая конструкция существует сама по себе и
никак не происходит из арабской праязычной системы, а является
ветвью единого  праязыка как   системы.

Как и 28 клеток арабского алфавита (ссылаюсь на исследователя арабского и русского языка  пишущего журналиста Вашкевича, который подтолкнул меня когда-то посмотреть в эту сторону) можно посчитать по 2, по 3, по 4, по 5, по 6, по 7, по 8 и по 9, так то же самое, при желании, можно сделать и с русским алфавитом, состоящим из 33 букв, производя с ним определённые экзекуции.

Как бы там ни было, для осмысления смысла графем (графического выражения букв) следует прибегнуть к подчёркиванию начальной (заглавной) точки отсчёта, чем является «Я», и взять от этого знака-буквы два зеркальных алфавита.

Для пояснения хочется напомнить, что этот мир мы можем воспринимать только от точки отсчёта, которой каждый из нас является.

 Прослеживается триадность (3*11)


В другом варианте триадность прослеживается в каждой девятке
букв.

Первая девятка (1-9) А-З. Не совпадает ли название первой буквы кириллицы «АЗ» с указанием знакового интервала?

Название второй буквы Кириллицы -«БУКИ» указывает на иной интервал. «Б» — вторая буква, «У» – двадцатая от «Б». «К» оказывается двенадцатой буквой, т.е. второй от «И» во втором десятке и заключается  между «Б» и «К», которые представляют между собой также десяток. В данном случае можно сказать, что позиция «Б» подчёркивается своеобразным соответствием расположения букв, входящих в её название.

«К» и «И», имея между собой «Й», указывают на фиксацию «Б» во
всем ряде.

А «Й» играет роль главного вводного символа, своеобразного дирижёра в конструкции буквенного ряда. «И» «СоТворитель»-«Й» (из Всеясветной грамоты)

В шутку говоря, имея имя «ГЕННАДИЙ» (ген над «И», т.е. «Й»), автору нетрудно было заметить исключительность «Й».

«Й» ограничивает первую треть ряда.


 «ВЕДИ»- означает отношение 3-6-5-10 (В Кириллице в цифровом
значении 2-5-4-10). Десятка указывает конкретное место в алфавите. Буква «В» определяется средним звеном в шестеричном варианте, как «Д» в десятичном (десятеричном). Даже в Кириллице  в цифровом значении можно усмотреть переплетение счислений, но уже «2-4-8» и «1-5-10».

Кстати, определяется «А» как звено в связке с «д=5» и «в=3» со смыслом общего условного начала.

И очень даже любопытна цифра «Д(5)-В(3)=А(1).

Обратите внимание: (Р)АЙ, где следуя объяснениям Н.Н. Вашкевича (Н.Н. Вашкевич – автор книги где он связывает русский язык с арабским языком) «Р» служит для усиления смысла слова (буквы), имеем указание на длину трети алфавита (в виде «АЙ») в переводе его на числовой ряд. Вероятно, уместно отметить, что «ЙА»(Я) означает тот же самый интервал.

 Следуя по стопам Вашкевича, но уже применительно к русскому буквенному ряду, можно расположить буквы так, чтобы буквы группировались по пять, употребляя сдвоенный зеркальный буквенный ряд.

э,*ь… т.д.

Если мы будем считать общими для двух рядов знаки «Я» и «А», из 66 знаков останется 64. В данном случае мы придём к 64-м. (тень 64-ричной системы исчисления (?), а это — 100 в восьмеричной). Можно сделать вывод, что БР (буквенный ряд) легко меняет свою ритмику.

 Автор не ставит целью глубоко анализировать данную проблему и
хочет ограничиться поверхностным ее рассмотрением, чтобы показать связь между числовым (цифровым) рядом и буквенным в алфавите. Но если другие могут позволить фокусничать с алфавитом, то почему бы не попробовать? Правда, это не Всеясветная Грамота (147 символов), о которой довольно мало информации (хотя здесь можно почерпнуть кое-что http://www.programotu.ru) и не Кириллица с сорока тремя названиями букв и усеченной в тридцать три названия букв, и не Гражданский шрифт, а всего лишь современный алфавит.

Сомнительно, что он представляет собой упрощённый вариант языка. Современный алфавит своей обнажённостью подобен рифу во время отлива. И его структурную целостность мне хочется показать.

Но вернёмся к поискам интересного в буквенном ряде.
 
Если считать по 11 от «А», то можно отметить «Й»,»Ф» и «Я». (В духовном варианте – это  «2», «4», «6».)

Если считать дальше в спаренном варианте ряда  до «А», то помеченными окажутся «Х» и «К» и «А» (А это «5, «3», «1».)

 Если считать по 10 от «А», то имеем «первыми» «А», «И», «Т» и «Ь».

 Можно посчитать алфавит мерными частями по шесть, по семь.

 Между «Ы-«Я»-«Ы» имеем семь мерных частей и этот переход дает нам возможность считать от «Ы» по семь, придя в «А» как иную сущность через интервал равный семи.

 В современном русском языке 10 гласных: А, О, У, Ы, Э и Е(ЙЭ),
Ё(ЙО), И(ЙЫ)?, Ю(ЙУ), Я(ЙА).

Хотя пока смущают «И» и «Ы». Которая из них йотирована? Отдаю предпочтение «Ы».
Хотя в некоторых источниках можно почерпнуть сведения, что считаются только четыре гласных йотированными.

Почему они расположены там, где они есть в ряду?

От «О» до «А» как и до «Э» по пятнадцать букв (если не считать
«О»). Если «О» считать первой буквой, то будем иметь до «А» дважды по восемь букв и до «Э» также два периода по восемь букв. Если здесь используется восьмеричная система, то появляется  в обиходе «20» + «20».

Определились три гласные буквы «А»,»О»,»Э». В этом пространстве ряда находятся все простые гласные и составные кроме «Ю» и «Я».

Если взять центром «Й», то «А» и «У» окажутся равноудаленными от «Й». Не считая «Й», окажется по 10 букв в ту и другую сторону от взятого нами центра, если считать «Й»- то по одиннадцать букв.

Осталось найти «Ы», которая выражает своим расположением определенную законченность ряда, будучи третьей от «Э» и пятой от «Я» и выражает тем самым код тройки и пятерки в алфавите.

Обратите внимание, что «Ь» (30) является центром между двух гласных «Ы» и «Э».

Следующие на очереди составные гласные: «Я»,»Е», «Ё», «И»,»Ю».

В знаке-букве «И» можно усмотреть границу двух частей и направление движения ряда в этих частях.

От «О» в границах «А-Э» находится «У» равноудаленной с «Й». «Й» — «У» = «Ю» помещается после «Э». От «Й» в другую сторону по направлению от «У» находится «А» В сочетании с «Й» получается «ЙА»=»Я». «Я» находится после «Ю». На этом и заканчивается современный русский алфавит. «А»-«Э» = 31 знак. «Й»- «У»-11знаков, «У» — «Ю» = 22 знака.

«Й»-«А» = 11 знаков. «А»-«Э»+»Ю»+»Я» указывают на то, что для понимания

алфавита необходимо помнить его формулу: «А»-«О»-«Э»=31; «А»-«О»-«П»-«Ю»=32; «А»-«П»-«Я»=33. Три варианта рядов (31+32+33=96)? В алфавите каждый знак выражает отношение одного звука с другими. Это совсем не означает, что нечего сказать о том или ином этом ряде. К примеру, если начать отсчет от «Ь», влево на единицу, то знак оказался помеченным «1», т.е. «Ы», а вправо окажется «Э», похожий на развёрнутый символ «С» с горизонтальным элементом в середине. От этого знака через пять
знаков находится «Ш». От знака «Б» через пять знаков и от знака «В через пять знаков имеем «Е», «Ё». В этом тоже можно найти смысл как во многом другом и что можно увидеть даже в главном коде трансформации энергии — звукоречевом.

А теперь стоит обратить внимание на элементы, из которых построен весь ряд знаков-букв.

Мы уже столкнулись с графемой «Э», которая зеркально похожа на «С».  Они как половинки одного из центров БР графемы «О». Есть ещё графемы «Ф» и «Ю».

Не углубляясь преждевременно, скажу, что они все являются знаковыми  в БР. Могу пока отметить, что склонен считать началом одного из нескольких возможных буквенных рядов не букву «А», а букву «Э».

Очередным элементом, из чего состоят графемы, есть вертикальный элемент, который используется, например, в «Ш».

Для выражения некоторых графем используются совмещённые элементы, например, как у «Р», «В», «Ы», «Ь», «Ъ» или «Б».

Но «Б» ближе по совмещению элементов, с графемой «Г», хотя, удивительно, но факт, но в этой букве находится сочетание «Г» и перевёрнутой «Р». Хотите верьте, хотите нет, но это по смыслу совмещённые четвёрка и пятёрка. Это будет объясняться позже.

Что представляет (выражает) собой «Г»? Эта графема указывает нам на использование угла, скорее всего, прямого угла. Впрочем, опять Чистописание подсказывает, что есть вертикальный элемент и горизонтальный, указывающий на условную сторону развития.

Для сравнения можно взять «Г» с зеркальным отражением и получим ещё «П», «Т» и «Ц». Хотя можно к этой группе отнести ещё и «Ш» с «Щ»

Вероятно, «Е» и «Ё» напоминают о связи, как со знаком «Г», так и с «Ш», и «Щ».
Впрочем, кроме окружности (О,С,Ф,Э и прописных, где окружность или часть её употребляется как элемент буквы)) заглавным элементом является конечно же «Г». Из всех его комбинаций можно получить промежуточно  крест, а затем совместную композицию Э,Ш,Щ,Е(Ё) и вариант «Т» из перевёрнутого знака «Ш». Хотя, если не подходить строго, то вместо  «Т»  этот знак может выражать «М». В таком варианте тоже есть смысл.

Ещё из элементов можно выделить элементы, содержащие углы, но не прямые по своему виду. Такие элементы в виде угла встречаются как вспомогательные, соединительные в знаке «И», «Й» и как формирующие графемы «Х», «У». Хотя графема «Х» может быть отнесена к другой группе элементов. Это два элемента, которые хорошо всем знакомы, выражающие смысл «больше» или «меньше». К сожалению, у меня на ПК нет таких знаков. Надеюсь, что увидеть и распознать их в графемах не составит большого труда. К этим графемам я отнёс «Ж», «К», «Х» и «стилизованную» графему «А», где левый элемент выражен  слегка изменённым (для понимания) знаком «меньше», который соединён с вертикальным элементом. (слегка похоже на «Аз» в старославянском).

Это искажение хочется сделать только для того, чтобы поставить рядом и показать существующую связь между «А» (знак меньше слева, присоединённый к вертикальному элементу) и «К», где знак «меньше» присоединён к вертикальному элементу справа.

Между ними заключается дюжина. Почему-то склонен считать, что это не  просто совпадение, а реальные два начала как Каин и Авель. Только «А» в силу своего расположения приобретает оттенок условности.

Хотя чёртовой дюжиной для «А» является «Л». В прописном варианте заглавные отличаются только горизонтальным элементом у «А».

«Л» и «М» тесно связаны, находясь рядом, и выражая в духовном варианте знаковые цифры-числа «4» и «5» второго десятка. Представляется, что «М» — это совмещённый знак «Л» со своим зеркальным отображением. Смысл заключается в идентичности значимости во встречных цифровых рядах, которые формируют общий цифровой ряд.

Среди подобных  совмещений можно выделить «Ж», графему, несущую своей формой смысл своеобразного рубежа и зеркальности отображаемых цифровых  рядов.

Очередное зеркальное совмещение «Г» – это графема «П». Любопытное совпадение, но это семнадцатая буква, а значит, в духовном варианте играет роль восьмёрки.

Затем противоположная зеркальность – «Т». Исходя из вышесказанного, смысл связан с местонахождением графемы. Четыре десятка делятся на две части. И графема «Т» находится в центре.

Графема «И», кроме сказанного о ней,  играет роль смысла (направления) перехода от одной позиции к другой.

Графема «П» навевает смысл своеобразного какого-то искусственного конструирования (зеркально соединённые  «Г»).

«Р» символизирует рубеж связанный с  интервалом  от  «Я».

Иной рубеж «С», «Ч», как и  «М», «Н», «О» и другие в разных связках выступают в виде рубежей или своеобразных центров соотношений внутри буквенного ряда.

Как уже говорилось «О» выражает ограничение или духовно-характерный смысл семёрки.

«Н» — выражает смысл равновесия, баланса или своеобразного предела, отделяющего одно «плечо»  от другого.

 Появятся явные закономерности. Просто на просто, потому, что само устройство этого ряда как раз и предназначено для описания отношений и счета и основанного на нем мироустройства.
 Э,Ю,Я — один из главных ключей ряда.
 
«А-Э» — ряд буквенных шифров, означающий основную часть построений, где вводятся основные центры-ограничения при построении (отображении) буквенного ряда.

«Ю» графически указывает, что по одну сторону есть определенная, (конкретная) система, которая может быть выражена шифрами А-Э, а с другой стороны имеем конкретный вариант ограниченной (предопределённой)  системы, включающей в себя сущности в виде индивида — «Я». 

Читая Библию, находишь, что «ОДИН» — это не просто термин, а установка конкретного восприятия передаваемого смысла, означающая не первое, а именно первичное ограничение («О»), содержащее обязательную условность дальнейшего  структурирования в виде ритма: (д(5)-и«10»-н«15».

Другими словами можно передать смысл цели: ограничение ведёт к природному балансу через понимание сути пятёрки, т.е. через пятёрку.
Неоднократно приводился пример со смыслом слов «Да» и «Ад», где «Да» выражает смысл согласия, гармонии, а «Ад» выражает смысл несоответствия, вызывающего соответствующие ощущения.

Можно взять другой пример на тему пятёрки. Например: «ТОН». Тон – это (в числовом варианте) ограничение между двадцатой и пятнадцатой буквой, означающей своеобразную структурность в музыкальном ряде. 

Кроме этого следует обратить внимание, что это не вольное ограничение, а конкретно привязанное к ограничению, которое уже выражено противоположностями в цифровом ряде – «27». («Т-2», «О-7»)

 Буква «Т» в образе своей графемы как бы указывает, что музыкальный ряд состоит из череды тонов. А буква «Н» указывает на «равенство», возможно, согласованность в ряде этих тонов.

Своеобразное продолжение для анализа  можно найти в слове «НОТа». Привязка уже к «7-2», позиционному «ограничению» из цифрового ряда, позволяет «НОТе» проявлять свою дискретность по высоте звучания  и другие качества.

А вот неожиданное продолжение: «АТОН». «А»,  как в приведённом примере «АД», в «АТОН» соседствует с конкретизированной правой половиной,  превращаясь в конкретизированную позицию.

Соответственно «АТОН» имеет смысл своеобразного баланса.

Напрашивается любопытный вывод: Эхнатон и Атон — имена фараонов указывают (дают почву предполагать), что в Египте понимали (знали) смысл алфавитного построения шифров-букв и как происходит композиция слова.

Хочется взять ещё пример, чтобы подчеркнуть необычность «противоположности» цифрового ряда в виде «27» и «72». Например: «ОБОЗРЕВАТЬ» (7-2-7-9-9-6-3-1-2-3) – обозначается ограничение (7-2-7)в целом (9 ) и производится восприятие алгоритма цифрового ряда  (9-6-3) с  трансформацией в надлежащий адаптивный порядок.

Слово  «ЛАД». Возможны несколько вариантов комментариев с учётом своеобразного противостояния «4» (Л) и «5»(Д) или на основе интервала между «Д» и «Л». В данном случае «А» играет роль своеобразной неопределённости,но если «усложнить» слово и обратить внимание на глагольную форму с корнем «лад» — «отладить», можно усмотреть, как рождается не только слово или его форма, но и смысл последовательности букв в слове.

Приставка «ОТ» — уже знакомое «72», а окончание также несёт конструктивный смысл. Почти все глаголы имеют окончание в безличной глагольной форме, которые выглядят в цифровой форме как 1-2-3 (-ать, — ить), как бы говорится, что любая позиционная последовательность глагола, выражающего действие, приводится к единому порядку. 

Есть ещё  окончание в безличной форме — «-ЕТЬ» («стереть», «умереть»…), но с гласными    в мягкой форме имеем звучание вместо «Е»- «Э». В варианте буквенного ряда «А-Э»  Буква «Э» своей определённостью больше подходит на начало ряда, чем на заключительную.
 
Глядя на алфавит, выделил «интервалы», которые имеют смысл  их осмысления.

 А Б В Г Д Е Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я

 А-П(пэ)-Ю,  А-О-Э,  А-К (ка), Т(тэ)-Э,  К(ка)-Т(тэ),  Д(дэ)-Т(тэ),  Б(бэ)-Ь,
 Б(бэ)-П(пэ),  В(вэ)-Ф(эф),  Г(гэ)-Х(ха),  Г(гэ)-К(ка)-Х(ха),  Ж(жэ)-Н(эн),  П(пэ)-Ц(цэ),  Н(эн)-П(пэ),  Е (йэ,)Ё(йо)-Ш(ша), Щ(ща),  К(ка)-О-Т(тэ), У Ф(эф), Х(ха).
 

 От «А» до «Е» пять интервалов. От «Е» до «О» десять интервалов. От «О» до «У» пять и от «У» до «Э» десять интервалов. Уже отмечалось, что «Э» и «З» имеет некоторое  сходство. Заставило задуматься их расположение от «Й» и «Ы».

 Можно рассматривать словообразование и начать это, к примеру, с цифр.

 «ОДИН»: «О»-16; «Д»-5; «И»-10; «Н»-15.

 «О»-«Д»=12; «Д»-«И»=6;

«И»-«Н»=6. Каждый знак из «один» означает своеобразный центр (границу) рассматриваемых отрезков ряда.

 «ДВА»: «Д»-5; «В»-3; «А»-1. Рассматривается подробнее устройство отрезка из пяти знаков (А,Б,В,Г,Д). «Д»-«В»=3 (2); «В»-«А»=3(2).

Любопытно: два и два – это четыре. А если рассматривать  «два» как Д5-В3-А1, то  «два» и «два» — это уже десять.

«ТРИ»: «Т»(20); «Р»(18); «И»(10). «Т»-«Р»=3; «Р»-«И»=9;

«ЧЕТЫРЕ»: «Ч» -«Е» = 20 знаков; «Е»-«Т» = 15 знаков; «Т»-«Ы» = 10 знаков; «Ы»-«Р» = 12 знаков; «Р»-«Е» = 13 знаков.(?) (ЧЕТЫ=35=ЫРЕ=35?)
 
«ПЯТЬ»: «П»-«Я» указывает на правую часть ряда. «Т» отстоит от «П» как «Ь» знак от «Я» («Т»-«П»=4 «Ь»-«Я»=4)

Коль трактуется «ПЯТЬ», то пора вспомнить об ожидаемом сюрпризе.  Оказалось, что «Пять» выражает (несёт явную смысловую нагрузку) (указывает) своей конструкцией порядок счёта до четырёх.  Чтобы убедиться в этом необходимо вспомнить, что графема «П» состоит из двух зеркально соединённых «Г».
Если удвоить алфавит с объединённой «Я», и обратить внимание на место «П» в зеркально присоединённом алфавите, то это будет пятидесятая буква. Знак «П» выражает  собой соединение двух встречных половин десятков до восьмидесяти. (четыре десятка с одной стороны и четыре встречных десятка потому, что так устроен цифровой ряд). Теперь, зная, что графема «П» подразумевает не удвоенную, а сдвоенную «четвёрку», которая одновременно обозначает  и  «4» , и встречную «5», то смело можно сказать, что «П-ять» (по звучанию) есть СЧЁТ ДО ЧЕТЫРЁХ, учитывая 58-ю позицию, т.е «Ц», а «58»=«13» = «4» .

Каждый знак также своеобразный центр в алфавите.

Вся Всеясветная грамота содержит в себе 96 графем плюс семь, которые  являются спаренными, т.е. три алфавитных комплекта. При переводе в восьмеричную систему фигурирует число 147.

Мне кажется, приоткрыта дверь к осознанию, как возможно словообразование и в чём заключается его основа.
 

«ПЯТЬ», «ШЕСТЬ», «СЕМЬ», «ВОСЕМЬ», «ДЕВЯТЬ», «ДЕСЯТЬ» — общее в них то, что они оканчиваются на «ТЬ» или «МЬ» и, естественно, на «Ь».

Вероятно, сами названия цифр указывают ещё на какие-то соотношения и переходы в ряду.

Если будет понятно, на какое качество здесь указывают «М» и «Т», станет многое понятно.

Ещё о буквах и интервалах между ними. Хотя уже понятно, что нужно учитывать, что буквенные ряды могут объединяться и превращаться во вместилище соотношений , которые необходимы   для образования слов. Если верить истории, то Всеясветная  грамота имела 147 символов.

«К-Я» графически слегка напоминают зеркальное отражение друг друга. От «Й» (11-я буква) влево пятая (шестая) буква «Е», а от «У» (21-я буква), т.е десяток от «Й», вправо пятая (шестая) буква «Ш».  От «А» до «Е» столько же, сколько от «Э» до «Ш».  «Е»-«Ш» Здесь тоже имеем определенное графическое сходство.

От «А» до «Ж» столько же, сколько от «Я» до «Ш».  «Ж» смахивает на две «сросшихся» «Ш».

В букве «В» и букве «З» имеется также общий элемент, а «В» и «З» в первой трети занимают симметричное положение. Графическое сходство можно найти между «У» и «Ч». Они симметричны к «Х». И т.д.

Вероятно, нужно отталкиваться от того, что графическое изображение звуков и их последовательность тесно связаны с сутью, выражаемых звуками. А звучание, переведенное в графику, означает подобный вариант того же числового ряда, который описывает соотношения внутри Мироздания.

И уже напрашивается следующий гипотетический вариант появления графического изображения звуков. В нем, безусловно, ясно, что каждый, кто захотел бы выразить описание соотношений внутри своего Мироздания, попытается выразить начало отсчета или сущность.
 
Если взять местоимения «ОН» и «ОНА», то имея в виду, к примеру, человеческое существо, можно сделать предположение, что «А» выражает начало последовательности и указывает на женщину, где зарождается эта последовательность. Сама же графема «А» (ее графическое изображение в Глаголице) не фигурально, а образно обозначает то же самое что и «ОНО». Сравните «А » в Глаголице и современное «ОНО» – присутствует своеобразное «равноплечие» ограничений.

Хотелось бы приблизить к образу восприятия алфавита, как своеобразного набора шифров  (букв, а  затем слов и предложений), означающих пути перехода из одной позиции относительного покоя в другую, из одной плоскости восприятия в другую.

Как и в музыке есть своеобразная зависимость сочетаний звуковых колебаний, предопределяющих согласованное звучание и последовательность созвучий, так и в алфавите мы, вероятнее всего, сможем найти своеобразное подобие последовательностей.

Впрочем, если буквы в алфавите означают позиции плоскостей восприятия (отношения), то слова могут выражать программные установки для дальнейшей стандартизации, как человека, произносящего эти слова, так и для социума, который пользуется данным языком — набором шифров восприятия и описания мироощущений и мироздания в целом.

Хотелось бы попробовать осмыслить еще несколько слов.

АД (а-д) — один из алгоритмов всего алфавита, как и первые девять букв имеют своеобразный смысл.

В современном русском алфавите буква «М» занимает четырнадцатую позицию, а это в духовном варианте также цифра пять. Своеобразный дубль пятой позиции. На что он указывает, если смысл слова «АД» для нас обозначает мучения, тяжелую работу, испытания?

Если согласиться, что «М» символизирует давление (подчинение), то «АДАМ», как «прародитель» человека данной эры, означает именно это. Вся
конструкция социума, происшедшего от Адама или построенного по принципам Адама — кода развития с подчинением по конкретным канонам, где указан конкретный ритм. Но здесь же можно отметить, что «А» и в данном варианте также конкретизируется остальной частью слова.
 
ЕВА (АВЕ)- указывает на алгоритм основы. Здесь мы можем явно отследить (6-3- (1)) с приходом в начало.
 
АДАМ и ЕВА — основные алгоритмы (симметрии) развития человека, которые предписывает нам система шифров — алфавит в одном из вариантов
возможного развития.

Хочется привести отрывок из неопубликованной работы «Маргинальная арифметика» 
Записи датированы 15.04. 1997 годом. 

Ещё тогда я писал:

«Вполне возможно, что рассуждения покажутся не очень убедительными. Хотелось отыскать путь объяснения расстановки букв в алфавите. Рассуждения когда-то были спровоцированы, в том числе и высказыванием Н.Н. Вашкевича о русском языке. Н. Вашкевич путает протосистему единую как для арабского так и русского варианта с арабским языком. В то же время в глубине, противореча себе, он говорит: «Даже некоторые консонантные системы, в частности древнегреческая письменность  происходит от Кириллицы «. И объясняет это тем, что в русской графике еще не потеряна окончательно связь с цифрами, а в древнегреческих иероглифах уже невозможно установить цифры.

Удивительно, как, выступая в роли языковеда, можно сказать об одном из величайших языков: «Как видим, не только лексика, но и грамматика отчасти сохранена в русском».

 Исходя из этого можно допустить мысль, что функциональность русского языка, по словам Н.Н. Вашкевича, либо ослаблена, либо нарушена, а это опасно тем, что подобные русскому, основываясь на речевой шифр, «этносы, возможно, обречены из-за своей нефункциональности.»

Идея интересна: при замене (изменении) шифра перевода психологической энергии, если можно так выразиться, в звукоречевую форму изменяется мышление и должны изменяться жизненные приоритеты.

На смену Кириллицы, которая появилась в 8-м веке, начала приходить к Славянам в 10-м веке Глаголица (Некоторые исследователи выражают сомнение до наоборот и уже Кириллица сменяет Глаголицу. Это, кстати, на мой взгляд, является более логичным). В 10-м веке (вместе с Кириллицей?) к Славянам пришло Христианство. Через два века произошел возврат Кириллицы до 1700 года. В 1700 году изменено летоисчисление.

Это не просто техническая замена — это МУТАЦИЯ СОЗНАНИЯ. В России мироздание стало восприниматься по совершенно иной матрице. В 1701 году введен Гражданский шрифт. Гражданский шрифт — новая система, которая востребовалась новым мировосприятием. Грамотный русский человек, освоивший нововведение, попадал в зависимость искаженного миропонимания, но Россия-матушка слишком безграмотна и зависимость не распространяется столь стремительно, как хотелось бы кому-то.

 Через пару столетий введен современный шрифт. Устройство его отличается от Гражданского. Кириллица, Глаголица, Гражданский шрифт и современный шрифт имеют преемственность, но по сути это разные системы расположения знаков в алфавите. Как параллель последнему — революционные потрясения, а точнее изменение сознания и психики россиянина. Вот так уничтожается культура и сознание социума|

Задумываясь над такими вопросами, неожиданно всплывает пласт человеческой истории, который  скрывает секреты построения системы глобального порабощения и управления, как человеком, так и целых народов. И ввиду того, что знающий секреты системы, не есть их автор, похоже, он сполна получит за свои проказы, т.к. нельзя подменить природное соответствие безнаказанно.

 Впрочем, в этот раз говорилось не об этом, а говорилось о схожих моментах в рождении цифрового ряда, музыкального ряда и алфавита.
 
Осознание подобного и рождение новой (заново) системы типа цифрового ряда, музыкального ряда, алфавита требует соответствующего состояния знаний, хранящихся в обществе.

Все вышеперечисленные ряды появились в разное время. Можно сделать еще один интересный, на мой взгляд, вывод: Уровень знаний постоянно сохраняется в обществе, но востребуется по необходимости в нужное для этого время, вероятно, автоматически. Язык существует по своим законам,
видоизменяясь, он существует только правильной системой и одной из
самых правильных, уходящей к языковой прасистеме, является именно русская языковая система. Если ее умышленно менять, можно добиться разрушения системы, а значит и целостности социума, в конкретном примере — российского менталитета с его природными качествами. Впрочем, взяв для сравнения арабский и русский языки можно увидеть, опираясь на выводы того же Н.Н. Вашкевича, что арабский язык, практически, отторгает вносимые слова, а русский, наоборот, легко воспринимает и использует в обращении иностранные слова.

Любопытное качество. Не закономерность ли это? Какие границы можно возвести для ограждения от подобной программной войны? Национализм? Фашизм? Коммунизм? А что вкладывает каждый в значение этих слов?

 Это было записано в уже далёком 1997 г.

В течение пары лет непроизвольно возвращался к данной теме.
Постепенно вырисовывается интереснейшая картина. Чем больше я вникал в суть, тем больше изменялось мое ощущение звуковых конструкций, точнее, восприятие их графического варианта.

При разностороннем рассмотрении вопроса с алфавитом, с одной стороны, можно остановиться на мысли, что существующий вариант является уродливым остатком когда-то существующей системы, но при более внимательном осмыслении можно прийти к мысли, что алфавит, как и рустический социум, который он обслуживает, можно рассматривать как созревающий плод, как заканчивающую свое формирование систему в своем исконном самом совершенном виде, когда упрощение идет за счет минимизации и оголения самой сути данного ряда шифров.

Нисколько не сомневаюсь, что направление моих размышлений правильно. Для созревания результата необходимо еще несколько лет.

Структура построения и назначения почти понятна. Как только будет понятна роль каждой буквы в системе под названием алфавит окончательно, будет понятно все. Нужно пройти через нелепость попыток формулировок, чтобы попытаться вербализировать  свое видение. Чтобы ускорить осмысление алфавита, необходимо закончить осмысление цифрового ряда, как основы алфавита, т.е. исходного материала для появления алфавита. Алфавит является вспомогательным цифровым рядом, который необходим для указания переходов из одной позиции вспомогательного цифрового ряда в другую. Хотя данное суждение очень условно, т.к. устная речь живёт по своим законам, а в данном случае легче подступиться через цифровой ряд к пониманию функциональных и конструктивных принципов языковой системы.

Говоря о мире букв, хочется обратить внимание на соответствие произношения сочетаний согласных букв с йотированными гласными.

Характерной чертой этих соединений является мягкое звучание согласной и вместо йотированной гласной звучит согласная, которая подвержена йотированию.

Данная тема в интернете освещена хорошо. Только нет предположения, что каждая йотированная буква является своеобразным центром, дублирующим основную гласную, как бы создавая иной, ещё один уровень центров.

Это даёт шанс посмотреть на алфавит по-другому . «Е»(ЙЭ) – «Э» — интервал, который можно измерить двадцатью пятью буквами (а «Й – Э» равен двадцати). А  интервал «Ё»(ЙО)- «О» -десятью (а «Й-О» пятью). «И» (Й-Ы) – «Ы» -19 (а «Й-Ы»-18), «У»- «Ю»(Й-У) -11 (а «Й-У»-десяти), «Й-А» -11.

Моя фантазия подсказывает, что эти значения играют роль  со смыслом.

И опять голову заполняют слова, которые ждут осмысления.

Создаётся впечатление, что главную роль играет корень слова, а окончание в некоторых случаях не играют роли при переводе в числовой вариант. Также ударные гласные «оцифровываются» обязательно в отличие от безударных. 



 Представление букв цифровыми последовательностями превращается в  своеобразную игру, учитывая, что берётся только часть буквенного ряда.

«НЕБО»-642-7 (по звучанию) Привлек внимание череда чётных -642. А ещё есть знаковое сочетание «2-7»

«ЗЕМЛЯ» -9-654-1 (по звучанию) или 9-654-6. А здесь привлекло внимание последовательность 654 в обрамлении

«СОЛНЦЕ» 174-686

«ЛУНА» 4361

«ДЕНЬ-НОЧЬ» –(ДН-НЧ ) – 5663-6773- (56-67) Фигурирует для лёгкого восприятия «Д-Н , Н-Ч», т.е. «5-15 и 15-25»

«ЯН-ИНЬ» – (Й-АН-И-НЬ)- 66-163 –(216163, а по другому можно воспринять «1-15 и через 10(И) вторая половина целостности -15-30»

«ГЛАЗ» –4-4-1-9. Можно сделать вывод, что зрение через глаз как раз и отвечает за масштабирование (зрительное) десятка (4-13) – основы персонального соотношения и выстраивает восприятие по коду 1-9.

«РЕЧЬ» «Р»-18(9), «Е»-6(по звучанию — 4), «Ч»-25 (7), «Ь»-30 (3).
Можно усмотреть последовательность 9-(6)-3, обрамляющую другую  последовательность – (1)-4-7.  Любопытно отметить, что «Е»-«Ч» содержит 15 букв, т.е., опять-таки, своеобразную «шестёрку».

«НАЧАЛО» 617-147.

«ЗАРЯД» 9-1-9-1-5 (по звучанию)

«ДОГОВОР» (когда-то синоним слова «РЯД»)  — обращаю внимание на «Д-о-Г-о-В-о-р» 5-*-4-*-3-*-*

МуЖ ЖеНа  — любопытная графическая связка, выражающая единение.

ГОЛОС -4-7-4-7-1

ГЛАГОЛ -413-147-4

ГЛАГОЛИТЬ – 44-147-123

Кстати, хочется обратить внимание на слова, выражающие связь с речью (звуком): Гул, Гам, Глухой,, Гомон, Гик. Они наачинаются с «Г».

«СЛОВО» -19-4-16-3-7=147-37

«СЛОГ» -19-4-16-4=147-4

ПРАВО-17-18-1-3-16=89137 -СЛОВИЕ-147-316

Да и Славяне- 1413-174 (по звучанию) в своём основании опираются на всё тот же набор цифр.
Не часто ли встречается в русском языке константа «147»?

Создаётся впечатление, что знаки  «Е» и «Ё» выражают направление, связанное с тройственностью перпендикулярное «Ш» и «Щ».

Можно обратить внимание на то, что от одного до четырёх (один, два, три, четыре) термины имеют в себе звонкие согласные, с пяти до десяти звонких нет.
«Десять» — чётная цифра в любом счислении. Казалось бы, трудно опровергнуть это. Это в том случае, если она завершает десяток. Но десятки — второй разряд, состоят из двух цифр, и цифра десять принадлежит ко второму разряду. Вероятно, это означает то, что исключается нулевая отметка.  Она определяется смыслом термина «Д-В-А», т.е. 5-3-1.

Здесь нужно вспомнить тот случай, где приводится пример с «чёртовой дюжиной». Приходится констатировать, что обозначение каждого десятка несёт в себе сдвоенность. В одном варианте – это чётная цифра в виде десятка, а в другом варианте появляется условное обозначение в виде нуля, обеспечивающее своеобразную мерность от 10 до 11 и в то же время «10» превращается в нечётную первую позицию второго десятка, т.к. далее считается уже десятками. Одиннадцать превращается в двойку, т.е. в «духовное» число. Цифры от «1» до «9»  обретают смысл  в связке двух  первых десятков, где  десятка является общим звеном (1-10-19).

Вот таким образом определяется статус «духовных» (характерных) так называемых чисел. Любопытно, что по произношению «десять» с применением духовных чисел имеет следующую последовательность: «5-4-3-1-2-3»

Теперь хочется обратить внимание на систему счислений. Зачем она нужна?
Современный ЦР с нулевой (безлико-условной) начальной точкой отсчёта-позицией уводит нас от понимания сути системы счисления.

Чтобы легче было понять, зачем нужен каскад счислений, приведу пример: Вы можете построить семи лучевую симметрию на круге? Задача для детей начальной школы, но, уверен, многие затруднятся сделать это, т.к. 360 не делятся на семь. Это означает, что обычного решения нет. Но оказывается, если измерять не градусами, а разделить окружность на семь (длину можно взять кратную семи), то никаких проблем не будет с построением симметрии. Или поменять систему счисления, т.е. изменить мерность одного и того же целого.

Грубейшей ошибкой является пользование округлением. При соотношениях появляются нередко позиции, которые не имеют прямого решения. Самой природой был найден выход, позволяющий находить целостность результата. Именно система перехода из счисления в счисление путём применения каскадов соотношений, выраженных позициями в виде цифр, приводит к желаемому результату.

Десяток остаётся десятком в любой системе счислений. Меняется количество составляющих.

Двигаясь в этом направлении мысли, приходишь к обобщённой десятичной (десятеричной) системе счислений, которая играет роль основной системы счислений. Именно на этой основе показано устройство всего числового и цифрового ряда в том числе.

Приходишь к выводу, что рассматривать десяток логичнее от цифры «10» влево и вправо. Оказывается, формула графемы «ОДИН» имеет явный смысл, указывающий на ограничение и последовательность позиций, выраженных цифрами: 5-10-15.

С одной стороны можно усмотреть конкретизацию пятёрки с подчёркиванием её места относительно десятки, а с другой стороны, навязчивое позиция этих цифр заставляет обратить более пристальное внимание на них.

Если стало понятно, что десятка принадлежит двум разрядам, то  уместно предположить, что крайним центром для рассмотрения основной, десятичной системы является «5».

Теперь, если обратить внимание на графему «Н», то можно предположить, что она похожа на две зеркальных «П». Значит, если имеем «15» в восьмеричной системе, то  в десятеричной это будет «17». Здесь проявляется тот же принцип построения, где «17» является общим членом. Как понимаете, получается «33», т.е. количество букв в алфавите. А теперь можно посчитать от «49» в обратную сторону: 49 -33= 16, т.е. «Н». И уже не нужно ломать голову: 16 в восьмеричной системе — это  20 в десятичной.

В десятичной системе 20 – это место «Т», Это графема также указывает на противоположные стороны своей двойственностью формы.

Ну а теперь графема «Ф» — это  третья буква третьего десятка. указывает  на две половины от «1» до «45».

Всё это говорит о строго выверенной системе позиций. Складывая звуки в слоги, выстраивается последовательность-программа, имеющая в своей основе ту же самую позиционную (цифровую) основу. Воспринимая звучание слова, мы воспринимаем конкретную программу действия. Это бесспорно.

Поняв это, начинаешь искать исток (основу) системы в данном случае русского языка, который формирует неповторимую систему взглядов, восприятия и сознания в целом.

Подчёркивая, что все языки имеют один единственный источник. Это позволяет  им приобретать законченную систему и соотноситься между собой, ассимилируя иностранные слова. Единственный источник – это цифровой ряд.

При создании искусственной азбучной системы или насильственной трансформации этой системы со временем происходит отторжение искусственно привнесённых изменений и восстановление в рамках возможного и его основы. Истинной основой является последовательность звуков, т.е. речь.

Созданная Кириллом и Мефодием азбучная система претерпела значительные изменения в сравнении с современным алфавитом, не выдержав проверку временем в полном объёме. Созданная по конкретному заказу, с конкретной целью, по моему мнению, она сыграла свою роль. Искажая структуру  азбуки, была искажена сущность Правословия. Суть Правословия заключалось в строгом соответствии с числовым, в т.ч. цифровым рядом, чтобы звучание чётко передавало позиционные комбинации метрики  Ариев.

Эти позиционные комбинации состояли из СЛОГОв и СЛОв,
Глаголица  ГЛАГОЛИЛА, была обязана и имела право заниматься, а точнее, охранять (!) СЛОВО, т.е. ПРАВОСЛОВИТЬ, т.е. охранять стержень русской словесности, который выражается константой 147. Параллельно цифровым рядом порождается ещё одна последовательность позиций  369. Если подставить буквы, то получится ВЕР. Обратите внимание на слово «ВЕРА» — 3-6-9-1. Непроизвольно у меня рисуется умозрительно два круга с диаметром 3-9 и 6-1. Они согласованы. 6 — 9 является общей и соответственно равной частью.

Есть ещё одна легко трактуемая позиционная последовательность – 963, противоположность 369, которая является неизменным условием для существования 963.. Если подставить буквы русского алфавита, то получится ЕВР. А теперь можно обратить внимание на слово «ЕВРЕИ». Имеем 6-3-9-6-1. Здесь также можно представить интервалы в виде кругов, но они выглядят совсем не так, как в предыдущем примере.

Коль пришло на ум сравнение с кругом, то не посмотреть ли внимательнее на  слово «круг»(3934), а точнее на «ЦИРК». «Цирк» (6193) — это синоним «круга».  Уже встречался набор этих цифр, но только в другой последовательности.
А что такое церковь? Церковь – круг единоверцев (единомышленников). Склоняюсь, что здесь цифровые позиции, выраженные буквами, приобретают конкретный смысл.

Вызывает настороженность то, что «147» и «369» имеют одно направление в ЦР, а «963» — противоположное. Впрочем, и то, и другое определяется основой основ, но речь здесь только о том, как появляется смысл при переводе цифровых позиций в буквенные. А если появляется смысл, то появляется и образ.

Останавливается взор на буквах:

Аз – сам цифровой диапазон (1-9)

Буки —  Означает обозначение  диапазона в 20 букв с указанием  начального центра (И). Собраны три вторых позиции трёх десятков воедино.

Веди – означает (по произношению) 345-10, т.е. основные реперные точки (центры), непосредственно определяющие основу цифрового и числового рядов как конструктивной системы.

Глаголь  — указывает на основной алгоритм, совпадающий с константой – «147»

Добро – 5-16-2-18-16 =5-72-97.  (я бы выделил в ряде — 72, т.к. это своеобразное мнимое ограничение). Указан диапазон ограничения, который начинается в интервале 5-9 (десятков)

Что бы  означала та или иная последовательность (сочетание) позиций. Если не забывать, что цифровой ряд – это не только цифровая последовательность, но и система систем счислений, то можно предположить, что в словотворчестве может употребляться приём перехода из одного счисления в другой. Тогда получается, что «ДОБРО» можно выразить в виде последовательности в восьмеричной системе счисления: «5-20-2-22-20» = 5-2-2-2-2-2. Для интерпретации  последовательности в этом виде есть сразу несколько вариантов (по пути отмечаю, что буквенное сочетание «БР» — это вторая буква «Б» в сочетании со второй буквой от начала второго десятка «Р» в обратном направлении).

Иногда, в поисках ответа на поставленный вопрос натыкаешься на любопытные результаты.  Обдумывая полученную последовательность 5-2-2-2-2-2, решил проверить, чему равна сумма чисел слова «Пять». Оказалось, что она равна сотне (100). А «Два»-5-3-1=9. Пять двоек  дают в сумме 45.  100+45=145=1 и здесь приходим к «ОДИН», где фигурирует пятёрка и её алгоритм. Кстати, «один» в сумме даёт также единицу.

Выражать слова  цифровыми последовательностями – сложное дело в виду того, что нужно пользоваться по аналогии с цифровым рядом шестьюдесятью четырьмя или более буквенными позициями. Но в основном можно получить представление о функционировании системы смыслового словообразования ограничиваясь обычной
мет(р)икой Ариев (арифметикой).

Что же касается музыки, то и здесь тиражируется многое из выше упомянутого. Естественно, всё строго на основе цифрового ряда. Музыкальная грамота, да и музыка воспринимается немного не так, как воспринимаются слова (речь). Вероятно, это происходит из-за чередования одиночных нот на фоне созвучий.
Но хочется сделать шаг в сторону и вспомнить о естествоиспытателе, философе, изобретателе Джоне Кили и всем известном Николе Тесле. Джон Кили жил немного раньше и считаю, что оказал влияние на Николу Тесла. Они понимали и воспринимали мир иначе. Джон Кили, понимая суть, использовал звучание трубы, чтобы заставить вращаться тяжёлые маховики, разрушал скалу воздействием звука, делал невесомой каменную глыбу. Джон Кили нашёл и смог использовать вход в систему природных соотношений. И это было сделано при помощи звука музыкального инструмента — трубы.

Теперь О МУЗЫКЕ.

Музыку в стародавние времена считали наукой. Вот, что говорил Аристотель: ««Так называемые пифагорейцы были первые, занимавшиеся науками. Поскольку в дальнейшем они узнали,  что отношения и законы музыкальной гармонии основываются на числах, а также и все остальные предметы по своей природной сущности тоже, по-видимому, походят на числа…, то они высказали мнение, что элементы чисел являются элементами и всех вещей и всех вещей  и что весь мир в целом является гармонией и числом».
(Аристотель, Метафизика А 5, 985b)»

Ну и ещё одно высказывание о музыке: «Музыкальная теория средневековья прочно усваивает начатое Августином математическое истолкование сущности музыки. Так, например, Алкуин, давая определение музыки, называет ее «наукой, говорящей о числах, которые в звуках обретаются». Сущность музыки заключается в числе. Именно число составляет вечную и нерушимую основу музыки в преходящем мире звуков. «Если что есть приятное в музыке, — говорит анонимный автор средневекового трактата, — то это от числа зависит; то же и в ритмах, как музыкальных, так и иных. Звуки быстро проходят, числа же, телесным существом звуков и движений украшенные, останутся». Сущность музыки познается чисто рационалистическим путем. Невидимую и неслышимую гармонию чисел и математических отношений мы воспринимаем скорее посредством разума, чем посредством слуха».

Думаю, что добавить пока нечего, но можно обратить внимание на Пифагора и его последователей, которые пытались понять суть соотношений в музыкальном ряде, и попытаться разобраться самостоятельно с секретами музыкального ряда.

Сразу бросается в глаза активная роль четвёрки и пятёрки, хотя изначально встречается достаточно много наворотов. Смотрите: Имеем семь нот, но октава является восьмой ступенью. В октаве шесть тонов, но некоторые ступени имеют между собой тон, а другие полтона. Вариантов тональностей у семи нот пятнадцать (До-мажор, семь бемольных и семь диезных). Чтобы построить (определить) очередную тональность, где ноты располагаются в конкретном порядке и между нотами должен быть либо тон, либо полутон (тон-тон-полутон-тон-тон-тон-полутон)  употребляют два интервала, названные в соответствии со ступенями гаммы – это кварта и квинта.  Поэтому существует понятие – кварто-квинтовый круг.
Но четвёртая ступень кварта состоит из пяти полутонов (2.5 тона), а пятая ступень квинта состоит из семи полутонов (3.5тона). 3.5тона + 2.5тона = 6 тонов (12 полутонов). Через шесть тонов находится октава. Звуки через октаву (их колебания) сливаются, отличаясь высотой звучания. Через октаву колебания удваиваются. Одна октава состоит из 220 колебаний, выраженных в герцах.

Как известно, величайший и знаменитый Пифагор  занимался проблемой интервалов в музыкальном ряде. Информацию изысканий Пифагора и его последователей на этой стезе и многое другое о музыке можно найти по адресу: http: //www.px-pict.com

Там говорится: «Музыкальный закон есть прежде всего закон материальный, и проявляется он в виде определенного физического порядка, воплощенного в иерархии музыкальных тонов, складывающихся в музыкальный звукоряд. Осмысление этого закона, или порядка, приписывается Пифагору, долгое время обучавшемуся на Востоке и многие из своих знаний вынесшему из тайных святилищ древнеегипетских храмов.

Суть этого закона сводится к осознанию связи между высотой звука, длиной звучащей струны и определенным числом, из чего вытекает возможность математического исчисления звукового интервала через выражение его посредством деления струны, например: октава с делениями 2:1, квинта — 3:2, кварта — 4:3 и т.д. Эти пропорции одинаково присущи как звучащей струне, так и строению космоса, отчего музыкальный порядок, будучи тождественен космическому мироустройству, проявляется в особой «мировой музыке» — Musica mundana».

В результате вычислений у Пифагора получилось несоответствие равное около 1/9 тона. Это несоответствие получило название «пифагоровой коммы», а  «строй Пифагора — «незамкнутым».
 
Странно, октава характеризуется совпадением колебаний,  а у Пифагора получилось несоответствие. Это может говорить только о том, что допущена ошибка в подходе к осмыслению. Появляется очень простой вопрос: А что, собственно, исследовал Пифагор, обащаясь к соотношениям 2/3 и 3/4?

Разобравшись немного с устройством цифрового ряда и используя некоторые наблюдения и выводы,  могу указать ошибку в подходе к решению проблемы Пифагором.

Бросается в глаза, что берутся иррациональные соотношения и производится попытка их соотнести.

Действительно, октава состоит из 12 полутонов (кварта – 5 полутонов плюс квинта — семь полутонов. Осталось узнать, сколько колебаний в герцах составляет полутон (тон) и сосчитать.

Пифагор пошёл дорогой деления струны.  Он разделил 12 полутонов на 2/3 и 3/4 . Проверим :2/3+3/4=8/9. А куда делась целая единица, которая олицетворяет 12 полутонов, т.е. октаву?  Получил иррациональные соотношения 2/3 (0.66666…..) и  8/9 (0.8888…) Да и 12/7 дают иррациональное число, как и 6/7 дают также пугающую своей длиной дробь.

В чём же ошибка? Вспоминается эффект «чёртовой дюжины»- чтобы было двенадцать отрезков,  кроме совместных границ, должно быть на одну границу больше, т.е. в данном случае 13.

Так и с колебаниями. Нужно забыть порочный ноль. У нас его нет, а есть нота Ля — 220 (440:2) колебаний (герц), а чтобы их было 220 (октава), то нужно взять ещё одно мнимое колебание перед первым или после в данном случае 220-го.

Теперь попробуем узнать,  сколько содержит  в себе колебаний один полутон, а точнее, на какое количество герц отличается одна позиция от другого? 221:13=17. Получается: 17 герц содержит в себе эта разница между полутонами.

Не забываем, что у двенадцати мы добавили пограничную метку со второй стороны, т.е. получилось  две внешние границы и плюс одиннадцать общих внутри между полутонами. Всего у 12-ти ступеней тринадцать ограничений.

Соответственно, увеличиваем на единицу 220 колебаний. Получается 221 гц.
Поэтому мы увеличим один из двух интервалов на  единицу, например, «пять» (кварту), а семь не увеличиваем, т.к. они находятся внутри 12-ти полутонов и необходимо добавить только одну дополнительную границу, чтобы отделить кварту от квинты.

221:13=17гц.
Каждый полутон отличается от предыдущего на 17гц.

Теперь нужно проверить: 17*6=102 , а 17*7=119. 102+119=221-1(введённая дополнительная граница). Соответственно 220 герц в октаве.
Избегается иррациональное соотношение 12/7, даже не прибегая к перемене счислений.

Прощай «пифагорова комма»! – хотел сказать я, но обратил внимание, что каждая ступень отличается своей частотой от другой. Нет качественного равенства между ступенями и каждая неповторима, а есть количественная.

Нельзя их ставить в один ряд и считать как одинаковые. Да и в другой октаве подобные расчёты не приводят к желаемому результату.

Не воспользоваться ли опытом, приобретённым при осмыслении алфавита?  Задаю вопрос: Как называется музыкальный ряд в размере октавы? Называется – «ГАММА». Термин «гамма» появился более тысячи лет назад. Означал «соль», от которой строился звукоряд.

Опять замечаются четвёрка с пятёркой и указание (предположительно), что  4-1 указывает на возможное направление применения кварты, а 1-5-5-1 указывает на возможность применения квинты по музыкальному ряду как влево, так и вправо.

Попытавшись графически осмыслить удвоение частоты с возможной привязкой к форме графемы «Г», был нарисован квадрат с диагональю. Удвоение диагонали удваивает катеты, а графема «Г»(4) выступает в роли катетов.

Кстати, расположение целых тонов и полутонов указывает на место кварты и квинты в октаве (тон-тон-полутон-тон-тон-тон-полутон). А графемы «А» и «М» в слове «гамма» указывают на расположение в ряде: кварта (5 полутонов)+ квинта (7 полутонов) + квинта (7 полутонов). Ряд-гамма приводит в доминанту (соль). Но есть ещё один вариант: Кроме кварты две квинты с  одним общим тоном составляют октаву. И в одном и в другом случае имеем 15 полутонов.

Обратил внимание, что графема ограничения «О» встречается в написании ноты До и Соль.

 Можно ещё обратить внимание на графему «Ф», которая похожа на разделённую «О».
Если построить интервалы через квинту от До, то получим интервалы До-соль и До-Фа с тоном между Фа и Соль.

Такой вариант схож с формой построения десятка, который состоит из двух эквивалентных  сторон и где обязательно общим центром обозначена цифра 10 в любом счислении.

Но хочется вернуться к Пифагору. Появляется вопрос: Можно ли избежать иррациональность в соотношениях?  Прежде всего, там фигурирует отношение 8/9, порождаемое отношениями 2/3 и  3/4.  Речь идёт о длине струны, порождающей кварту и квинту в октаве, которые дают отношение между собой как 4/5. Это уже не 8/9, а 8/10. Октава берётся не как струна в 1/2, а как единица (один десяток). И, уже исходя из этого,   строится соотношение.

Посмотрев на полученное соотношение не трудно догадаться, что имеем отношение восьмеричного десятка с десятком десятеричным.

Ещё один вопрос, который представляет интерес по поводу иррациональности в соотношениях. Если обратить внимание на увеличении частоты, когда очередная октава увеличивает частоту вдвое, фигурирует  корень квадратный из двух. Подобное фигурирует в отношениях квадратов катетов к квадрату гипотенузы. На всякий случай нужно запомнить, что квадрат можно поместить в круг, где гипотенуза равна диаметру.

Из этого можно предположить, что графема своей формой может иметь смысл.

Также упоминается у исследователей о неравенстве интервалов при вычислении.  Это обуславливается также иррациональными соотношениями, если применять соотношения на струне заведомо иррациональные. Скорее всего, и данная задача имеет простое решение.

Направление решения понятно. Звук распространяется не линейно, а сферически. В сфере, вероятно, на первое место выходит симметрия цифрового ряда  вместо ритма в линейном варианте.

Нужно вспомнить 360 : 7 = 51,42857142…  Простым подходом не удаётся построить семи лучевую симметрию, но, вспоминаем, взяв длину кратную семи, легко и точно выполняется построение, хотя уже не с градусами, но появляется проблема найти длину окружности, если идти не от линейной длины отрезка. А может, проще поменять счисление, т.е. мерность?

Так преодоление неразрешимых соотношений  с дробями типа 0.333…, 0,666… во время  распространения звука в сфере, происходит деформация величины интервалов.
Но хочется спросить, а что собой представляет, нотный ряд? Дискретен ли он?

Например, «До» — где границы этой сути? Где начинается «Ре» или «Си»?

Как ни странно, это всё равно, можно сказать (спросить)  о цифровом ряде. 
Также можно спросить о дискретности любой цифры. Где начало и вторая грань ну хотя бы первой цифры? В чём заключается (ограничивается) здесь дискретность?

Оказывается, всё, что связано с природой дискретности, эквивалент природы цифр.
Нота – это не величина между «До» и «Ре» и не величина между «Си (Си-бемоль). Можно определиться (конкретизировать) частоту, точнее, диапазон, например, октавы и через эту конкретизацию можно конкретизировать только позиционно в этом диапазоне системную структуру нотного ряда. 

Есть только один вариант пути к дискретности – это круговой вариант ограничения (сохраняет видимость континуальности и дискретности), которое состоит из различных количественных вариантов частей, где конкретизируемая часть должна быть окружена такими же соседними частями. И неважно, это есть нота или единичное частотное колебание.

В звуковом варианте всё это сложнее представить, т.к. этот ряд с двух сторон переходит в не воспринимаемый ухом диапазон. Но не следует забывать, что изначально нет никакой градации, Исходная точка может быть сдвинута в этом изменчивом по высоте звучании, но для порядка определились с эталоном Ля первой октавы. Он соответствует частоте колебаний ровной 440 герцам. (Ля малой октавы =220гц, Ля 2-й октавы =880гц)

«Ля» через октаву в герцах — 27.5 — 55- 110 – 220 —  440 – 880 -1760- 3520 – 7040 – 14080 – 28160гц.

Любопытно, если 28160:4= 7040, 14080:4=3520… А если 27.5:5=5.5, 55:5=11…т.е. в 10 раз меньше 110. А если, например, 220 умножить на пять? Получится 1100, т.е. в 10 раз больше 110. Это говорит о том, что есть много вариантов решения проблемы.

Изучение музыкального ряда захватывает. Сделав вывод, видишь, что открывается новая захватывающая перспектива. Но сам музыкальный ряд предстаёт как система соотношений в виде счисления, которой представлена «единица» в виде октавы.

Так что пытался осмыслить Пифагор? Какие соотношения брал вместо отношения  пяти и семи  полутонов? Может быть он занимался отношениями внутри восьмеричной системы вместо отношения, где участвуют два счисления?

Вот 12 полутонов – эквивалент хроматического варианта октавы.

1-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12
До-ми-соль=1-4-7
Ля-до-фа= 1-4-5

И опять 147, как стержень цифрового ряда, как 147 знаков Всеясветной грамоты…
Если цифровой ряд можно назвать квинтэссенцией мироздания, то музыкальный ряд является превосходным примером его применения с присутствием всех качеств цифрового ряда.

Можно согласиться, что музыка может употребляться в качестве инструмента воздействия на психику человека наравне с речью, т.к. и то, и другое выражают и предлагают позиции соотношений, которые обладают  программирующими свойствами.

А что такое цифровой, да и музыкальный ряды? Это набор счислений, которые необходимы для разрешения проблем с соотношениями. Переходя из счисления в счисление, можно избежать иррациональности до минимума.

Непременно нужно помнить, что цифровой ряд  является парной системой с общим знаком (десятком), который заканчивая очередной разряд, меняет чётность. Чётное качество возвращается при переводе позиции в духовный (характерный) вариант числа. Истинной границей переходным рубежом является девятка, а ноль выступает в роли конкретизации разрядного порядка. Порождаются две совершенно разных позиционных системы.

Так прощай «пифагорова комма»?!

Выводы:

ДИСКРЕТНОСТЬ изначально появляется при встречном взаимодействии двух противоположностей, выраженном образно цифровым рядом в виде не имеющих разрешения взаимодействий позиций типа …33333…, …6666…, которые, в свою очередь порождают бесчисленное множество неразрешимых несоответствий. Эти несоответствия выстраиваются в позиционные ряды, порождающие своим взаимодействием разрешение в виде  очередного порядка неразрешимых несоответствий. Это продолжается до потери СМыСЛа, т.е. к соотношению 1/5 и 1/4, которые, в свою очередь могут достигнуть в «духовном» варианте соотношения 1/1. 1/1 – состояние покоя.

ЦИФРОВОЙ РЯД – это система шифров, в виде встречных рядов, которые выражают собой фиксацию позиций выражения единого целого взятого для рассмотрения в различных вариантах (счислениях), но дающих при взаимодействии между собой неразрешимые несоответствия.

Известный всем цифровой ряд представляет собой также систему счислений, при помощи которых можно разрешить несоответствия, приводя взаимодействия в равновесное состояние.

Цифровой ряд может представляться только в виде пары (двуплечия), где имеется центральная позиция в виде десятой позиции независимо от счисления. В данной позиции меняется  чётность ряда.

Основными счислениями в обиходе являются восьмеричная и десятеричная (десятичная). Они, уже в виде системы счислений, по принципу построения парного цифрового ряда определяют связующую систему счисления с девяткой в центре, которая играет роль своеобразной рубежной нулевой (в нашем сегодняшнем представлении) позиции, которая, в отличие от других счислений, выстраивающих разряды, создаёт иллюзию движения по кругу, используя перевод чисел в «духовный» (харАктерный) вариант. 

В добавление к только что сказанному, можно указать, что восьмеричная система подчёркивает своей конструкцией два встречных эквивалентных ряда позиций, а десятеричная (десятичная) представляет, подчёркивая своей конструкцией, линейность. Именно этот вариант оказался удобным с вводом условной нулевой отметки для обезличенного счёта с утратой ряда качеств и удаляющий от  основ полагающего смысла цифр и цифрового (числового) ряда в целом.

Цифровой ряд является основой для алфавитов как системы отражающей тот или иной вариант речи. 

Цифровой ряд остаётся основой для построения музыкальных рядов и систем.

Цифровой ряд – это своеобразная матрица Вселенной.

Звуковые  ряды различаются позиционно в речи и музыке.

Если музыкальный ряд строит соотношения, используя высоту звучания, то буквенный ряд отображает соотношения звуков, составляющих цепи соотношений в виде слогов, слов, предложений и набора предложений, выражающих (несущих) каждый на своём уровне  смысловую нагрузку.

Как бы не терзали русский вариант системы звуковых соотношений в виде азбуки (алфавита), он оставался и останется навсегда истоковой (!) самой совершенной и полной системной основой.

При детальном анализе приходишь к выводу, что современный русский язык сохранил все основные качества Всеясветной грамоты и остаётся единственным (!), самым совершенным (!)  инструментом для понимания сути происходящих  процессов в изначальной форме, которая присуща любому человеку, если он искренне занимает русскую (!) позицию сознания, определяемую конструктивной системой русского языка. (Позиция русского сознания – позиция, сформированная на основе природных стандартов, которыми обладает каждый человек индивидуально, а не на основе привнесённых обобщённых стандартов извне, которые никогда не могут отображать истинную реальность.)

Буквенный и музыкальный ряды – это сочетание (взаимосвязь) изначально двух счислений восьмеричной и десятеричной. Именно соотношение этих систем приводит к  разнообразию порождаемых несоответствий и процессы приведения их в состояние равновесия (покоя).

Но есть пара счислений, которая не упоминалась выше, но которая заслуживает внимания не меньше, чем пара — восьмеричное и десятичное (десятеричное) счисление. Это четверичное счисление и пятеричное счисление. Их общая часть находится между 2 и 4. Это ограничение с центром 3. Подставьте  буквы русского алфавита вместо 2 и 4 и внутри поместите символ ограничения «О».

И появляются уже совсем другие вопросы и ответы, которые сегодня так необходимы.

Вот вам и Правословие и его истинное место!!!

12.2015

Уважаемые читатели, дочитавшие до конца и осмыслившие изложенный мной материал!

Мы рассмотрели три, казалось, не связанных между собой ряда знаков. Увидели, что они являются своего рода «ЕДИНИЦЕЙ», которую мы ищем за горизонтом при помощи той же самой единицы.

Хотелось бы услышать отклики.

С уважением, Г.В.Шикунов.

© Copyright: 2015 Свидетельство о публикации №215122400867 

Отзывы:

Очень интересно, познавательно.Немного и моя тема, но я пишу про календарь и о начале письменности.»Пифагор», есть «ПИ», это ~»3.14″, или «14 марта»Но март стал «3» месяцем после Григорианской реформы 1582г. «ПИ», это «Пасха Иудейская»,или 14 Луна, всегда на дате 14 марта.»ПИ», это «П»-80, и «И»-8, т.е. «88»год, это дата РХ. В азбуке «Б» не вторая буква, а стала такой после добавления букв: «И»- это «И-восмеричное», восьмое, а стало , десятой буквой.Добавлена «Б», не имела цифрового значения.А-1, Б-?, в-2, г-3 и т.д. Но всё очень интересно, обязательно прочитаю более внимательно. В. Шепелин

Владимир Шепелин  28.02.2017 11:27

Спасибо, Владимир, за внимание.
Те же слова могу сказать о Ваших изысканиях.
Вы ищите начало письменности на Руси, а я решил разобраться с современным алфавитом (азбукой). И выбрал для этого своеобразный путь. Я не стремлюсь искать ответы в источниках информации. Вполне достаточно того, что соотношу свою, осмысленную самостоятельно, ту, которой владеет любой человек внутри себя, с уже общепринятой информацией.
Поясню. Однажды я задал себе вопрос: Почему (что заставляет его) растёт растение? Пришло время и я нашёл (получил) ответ. Не знаю почему, но он привёл меня в смятение, хотя ничего запредельного в нём не было. После этого несколько месяцев мне снился один и тот же сон — с ночного неба шёл дождь из математических формул, хотя я был далёк от математики. В конце того же года на меня обрушился непонятный для меня поток информации, который я вот уже более тридцати лет пытаюсь разгрести и упорядочить.)))
Так вот, пытаясь разобраться с Алфавитом (азбукой), я упёрся в цифровой ряд, точнее, в его конструкцию. Он меня привёл к Библии как к трактату о числах. Кстати, Писание хотя имеет привнесённые искажения, остаётся сверх информативной.
Уже на первой странице встречается первая серьёзная загадка в виде «день ОДИН», а не первый день…Далее можно встретить место, где фигурирует десяток как структура и можно встретить упоминание появления тысячи…
В общем, я решил попытаться разобраться в этом. В «Привет Пифагору» есть вольности-условности, которые допущены до лучших времён.
После публикации заметен ощутимый прогресс и в сравнении опубликованное кажется уже не столь существенным, хотя указывает путь размышлений, неся конкретную информацию.
Могу повторять и повторять – бессмысленно заниматься цифровыми (числовыми) конструкциями, если не понимаешь, как устроен и какие функции выполняет цифра, цифровой ряд и система счислений.
Своими публикациями Вы показываете, что практически никто не хочет или не может осмыслить заново то, что сделали Вы.
Я же убеждаюсь в косности мышления, когда перед глазами есть решение, а ты ищешь его годами.
Вот, например, у Вас есть числа «8», «11», «19». Вы даёте им объяснение через астрономию. Но есть и другой вариант, который получается из понимания конструкции десятка.
Когда-то я предположил, что вселенную можно представить как взаимодействие сфер и появился вопрос: А взаимопроникаемы ли сферы? И к этому же образно по аналогии вопросу приходишь и в цифровых (числовых) рядах.
Ряд 1-2-3-4-5-6-7-8 читается как слева, так и справа одинаково 1-3-5-7 и замените восьмёрку единицей, семёрку двойкой и т.д.
Получается своеобразная эквивалентность 1-8; 2-7; и т.д. Но реально-то мы считаем здесь не от нуля, а от единицы или восьмёрки. И появляется логично девятка и десятка. Всюду жестокая аналогия и порой очень простая для понимания.
И почему так вольно все обращаются с нулём? Ноль – это вспомогательный знак для обозначения порядка, а не точка начала отсчёта.
Конечно, можно было бы дописать публикацию «Привет Пифагору» и продолжить разъяснение цифровой сути, но так хочется, чтобы другие начинали думать. Хотя безразлично оглашаешь ты результат или нет. Человек, как частица единого целого, – открытая система. Если вербализовано нечто новое = приведено в нужное соответствие с требованием единого целого, эта вербализация доступна каждому, кто включён в это единое целое и есть всего один маленький нюанс для получения доступа.)))
По Вашим публикациям у меня вопросов пока нет, хотя взглянув на «игру» встречающихся цифр и их сочетаний, могу сказать, что Вы находитесь в преддверии бездны, но не пропасти, где бездна – та бесконечность для возможного возведения новых календарных конструкций. Поэтому эта тема вас так удерживает.)))
Только удивлён был, увидев «(ев)разия». Встречается (Р)Асия, а Вы предлагаете РАзия. Разве непонятен смысл разницы? К своей РАЗии Вы добавляете ещё (ев), меняя смысл всего. Получается ЕВР –АЗ-и-Я. Прямо-таки сплошная еврейская азия.)))

Современный русский буквенный ряд строго соответствует цифровому (числовому) ряду. И в нём строго проявляются закономерности, которые встречаются при соприкосновении с цифрами.
Кстати о букве «Б». Вспомните, как пишется прописная «б», если написать её не на компьютере , а рукой. Напишите и поверните по горизонтальной оси и у Вас получится двойка. Двойка в шестиричном счислении является антиподом пятёрки. Напишите и поверните так же. Что у Вас получится? –Двойка. Могу продолжить.)))
Буквенные ряды (алфавиты) могут быть выстроены по различным схемам, но современный русский строго совпадает с единственным языком соотношений – языком цифр в самом простом варианте. Не стоит совмещать различные системы. Ничего хорошего не получается.
Хотя и считают, что 33 буквы – это мало для языка, не могу с этим согласиться. Азбука разворачивается для меня, как для Вас календарное пространство. У русской азбуки нет предела, как ни странно.))) Есть предел в понимании её устройства.)))

Проще его графики трудно придумать (круг «О», «С» «Э», элементы квадрата с диагоналями типа «Г», «I», «Х». Ну и получаем уже производные от Г=П (сдвоенная с разворотом Г), Ц (перевёрнутая П. Кстати П-Ц=8), -Т (развёрнутая спарка Г). А вот, например, «Х» является восьмой буквой, если считать от 30-ти («Ь»), как и «Ж», если считать от «А». А вот «У» показывает количество раз по одиннадцать. И приходим к «Э», которая открывает (закрывает) три десятка. А интервал «Э» — «С»=12-ти, т.е сорока в троичном исчислении. Ну и так далее, только нужно помнить, что «1-19»-это, как ни странно, является также десятком, где «десять» является общим числом левой и правой сторон. Если 1-8 имеет шесть общих частей, то 1-19 имеет всего одну часть. Правда, есть ещё вариант десятка…)))
Могу объяснить и «21», и «15» и эквивалентность четвёрки с пятёркой, т.к. в противоположно направленном счёте они играют одну и ту же роль. Только в одном варианте получается крест, а в другом пятиконечная звезда. Другими словами, разные симметрии.
И уже совсем понятно становится «Что такое бог?» именно в современном русском языке…)))
А всё началось, что я вспомнил о смене летоисчисления Петром 1 и упёрся в 5508. Решил уточнить откуда это считается. И самый толковый ответ нашёл у Вас, Владимир.
Т.к. была совершена запись для памяти, могу её выслать Вам, т.к. есть пересечение при упоминании Вами (Ев)РАЗии.
…Ну, а теперь обратим внимание на перемену летоисчисления. Нужно обратить внимание на дату перемены летоисчисления Петром 1-м.и на то, что 40 лет перед этим на Солнце не было пятен.
Обратим внимание на алгоритмы (симметрии). и позиции цифрового ряда (цифры).
5507:81=67,987654320987…
1700:81=20,987654320987…
5508:81=68
1701:81=21
1702:81=21, 0123456790…
А вот такую же экзекуцию произведём с использованием 27
5508:27=204
1701:27=63
Остаётся теперь подставить буквы современного алфавита вместо полученных цифр. Получается Б-0-Г и Е-В.
Нельзя не заметить, что чётный год сменился нечётным (поменялась в середине года чётность сочтённых лет. Но менялась ли чётность? Необходимо тщательно проверить.). Нужно уточнить именно в каком году была произведена подмена. Если восьмёрка – это антипод единицы, а двойка является антиподом семёрки, то важно проследить за каким годом начался 1702-й год? По логике полным годом был 5507год. А начало 5508-го года сочеталось с концом 1701 –го года.
Смотрим внимательно. Через ритм, равный 27 годам, соотносятся как 204 и 63. Найдено соотношение через тройку 204:3=68 и 63:3=21. Это мы уже встречали выше (5508:81=63 и 1701:81=21). Но дальше-то меняется чётность и вместо (алго)ритма, основанного на двойке, вводится (алго)ритм, основанный на тройке.
Но следует обратить внимание и на соотношения с бесконечной дробью 987654320987… (5507:81=67, 98765432098…) и другой дробью которая приходит на замену ей, т.е 0123456790123… (1702:27=21,01234567901234…) Надеюсь, противоположность заметна?
По моему разумению извращения с языком русов не давали ожидаемого результата, поэтому была проведена акция «унификации» летоисчисления.

Естественно, при отсечении 3807 лет и при изменении алгоритма наносится невосполнимый урон жителям, которые были объединены общей историей и общим алгоритмом существования. (3807:27=141; 3807:81=47)
Всплывает в памяти всем известная константа 147. При удалении 3807-ми лет как бы удаляется сакральная константа 147 и навязывается её антипод 639.
Вот, что сделал Пётр 1, изменяя летоисчисление.
Уважаемый Владимир!
Хорошее знание предмета, как и его незнание, является прекрасной площадкой для порожденич иллюзий.)))
Но! Будьте готовы к новым горизонтам в новом тысячелетии в календарном вопросе!)))
С уважением,

Геннадий Шикунов  28.02.2017 22:44   

Владимир!
Мне показалось, что я невнятно объяснил соответствие «Б» двойке.
Все церковники в один голос говорят, что через логические умозаключения к богу прийти нельзя. К нему дорога только через сердце. Все мои убеждения, что нелепо верить в то, что знаешь и в чём уверен, были тщетны. Прошло несколько лет, и я понял, в чём смысл пути к богу через сердце.

Сердце – сердцевина – середина. У восьмёрки середину отображает четвёрка, а четвёрка состоит из двух двоек.
Наш мир – это не 1-8 в восьмеричной цифровой системе, а 2-7. Ну и здесь четвёрка находится в середине ограничения в виде 2-7. Между двойкой и четвёркой подразумевается мнимая «троица». Вот так можно трактовать «путь через сердце».)))

Геннадий Шикунов  01.03.2017 19:42  

Интересные замечания. Но из числа «204» Бог не получается «200», это .буква»С», «ноль» при запись буквами отсутствовал, а «О», это всегда «70», «4».это «Д».Число «63, «60», это «З», «6»,это «S», и только «3», это «Г».Продолжаю считать, первый язык, письменный, это русский, Первый «Бог», это НЕ «Один», а «РАЗ», это и первое слово из Библии. «ЕВ»+, это «Святой»+. Письменность появилась в 1г./1021г./6529г. С уважением В.Шепелин

Владимир Шепелин  03.03.2017 15:01  

Владимир!
Современный
Буквенный ряд с предлагаемым мной алгоритмом его восприятия, естественно, отличаются от вышего. И если спорить, то это будет похоже на спор: 15 – это три раза по пять или пять раз по три?
Ваши упомянутые 45 лет до начала календарного отсчёта указывают, например, на то, что счёт начилался не с нуля и не с десятка, а с середины первого десятка, взятого для исчисления.
Если считать от восьмёрки, то пятой цифрой окажется четвёрка, а от единицы, естественно, пятёрка.
Мы пользуемся разными «системами». Это приблизительно сравнимо, если пытаться на автомобиль «Москвич» ставить запчасти от современных «Жигулей».
Но если присмотреться, то можно увидеть постоянные последовательности, например, 147, 258, 369 . Здесь на слуху всем известная константа 147.
Нельзя не заметить, что эти ряды противопоставляются, соответственно рядам 741, 852, 963.
6-3-9(18)-6 – «евре» – это далеко не 3-6-9(18)-1, означающее «вера».
Терерь по поводу вашего замечания о боге. Я указываю, что бог – это своеобразный алгоритм (2-4) в одном варианте рассмотрения со стремлением в центр, а в другом варианте указывает на ограничение (2-7) и один из его центров (4), т.к. здесь можно предположить двойной центр с мнимой пятёркой.
Но это можно считать моими фантазиями. Вы же предлагаете имена бога «ОДИН» и «РАЗ».
Если я предлагаю рассматривать в ограничении, которое выражено символом «О» алгоритм чётности 2-4… То вы предлагаете иной алгоритм с тем же ограничением «О». Получается иной алгоритм 5-10-15, т.е. не через двойку, а через пятёрку.
А если помнить, что всё сводится к десятичной системе, то нельзя не заметить, что 2 и 5 играют в нем схожие в чём-то роли – делят десяток пополам.

Другими словами можно сказать: Термин «бог» выражает смысл ограничения, заключённого в самом алгоритме кратном двойке. А термин «один» выражает смысл: Ограничение порождает алгоритм кратный пяти.
Что же касается «Р-АЗ», то смысл здесь заключается в указании на свойства «р»=18 и «аз»=1-9.
Как здесь не стать иллюзионистом? 18+9=27. 27 мы видим и в термине «бог»=2-7-4.
Можно продолжать в этом русле, но всё равно будем иметь с соотношением счислений и цифровыми рядами.

Геннадий Шикунов  05.03.2017 21:33  

Спасибо, что находите время на полемику со мной. В споре может появиться истина. Считаю, что первое слово это «РАЗ». Именно это слово в Библии переведено»Сначала», это «РАЗ». Затем, было «Первое»-«РАЗ», слово и это слово- «БОГ»-«РАЗ». «РАЗ»,»РАЗ» и «РАЗ»,это «Сначала»,»Первое слово» и «Бог». Слово бог на русском языке это «РАЗ», бог Солнца и Разума. Затем слово «РАЗ», перевели на западные языки, это бог «Один», с ударением на первый слог.После чего, БОГ: стал верхним «ВИШНУ», «КРИШНУ» и другие переводы с русского, на множество иностранных языков. До изобретения печатного станка в ~1450г.,письменный язык был единым, это православная запись слов и чисел(цифр) знаками кириллицы, Королевскими(царскими) знаками. Поэтому, нумерология, как и любое иное, шаманство, многим нравиться.Мне такой подход чужд. Я только за научно подтверждённые данные в любой области знаний. С уважение В.Шепелин.

Владимир Шепелин  06.03.2017 14:04   

Уважаемый Владимир!
На этом обмен мнениями мог быть остановлен, но…!
Недостаток науки заключается в том, что она ограничена известными знаниями, которые основаны на статистике. А именно «шаманство» даёт пищу для неё.
Я не спорю с вами. Вы не хотите меня услышать. Бог – это не имя это обозначение Творца, которому даётся имя — ОДИН, РАЗ, САВАОФ, ЯХВЕ и т.д Настаивая на имени «РАЗ» вы не обосновываете его.
Чем славянский «РАЗ» отличается от еврейского «Яхве»?
Я предлагаю посмотреть на это с помощью цифр, счислений и современного русского алфавита. Вы, пользуясь этой языковой системой, изначально ставите её под сомнение. Это как-то нелогично.
Представления о мире рушатся во всех его ипостасях. Вчера посмотрел в интернете пару бесед, где молодой человек, не утруждая себя сильно, превращает в пыль статус Ньютона как великого учёного. Ну да ладно.
Приведу любопытный пример «шаманства», когда некорректная запись вызвала неподдельный интерес.
Мы в праве пользоваться любым счислением. Не так ли? В девятеричной системе по аналогии с десятичной системой счисления, досчитав до девяти, заменяем девять десяткой (1,2,3,4,5,6,7,8,10,11,12…17,20, 21… 79,80,100.) Получается девять раз по девять будет сто.
То же самое делаем с восьмёркой. Восемь раз по восемь в восьмеричной системе будет так же сто.
Любопытно то, что два раза по два у нас непривычно превращается в сотню.
10х10 =100
Далее запись сделана не совсем корректно. Подразумевается сч1т в девятеричной системе до ста. Сотый член (число) будет 81-й в десятичной системе. Далее подобно этому.
9х9=81; 90-81=9; 100-81=19.
8х8=64; 80-64= 16 ; 81-64=17.
7х7=49; 70-49=21; 64-49=15.
6х6=36; 60-36=24; 49-36=13.

5х5=25; 50-25=25; 36-25=11.

4х4=16; 40-16= 24; 25-24=1
3х3=9; 30-9=21; 24-21= 3.
2х2=4; 20-4=16; 21-16=5.
1х1=1; 10-1=9; 19-9=7.

См. средний столбец: 25-24=1; 24-21=3; 21-16=5; 16-9=7.
Обратите внимание 5х5 и 4х4.
Вы обратили внимание, как проявляются простые числа?
Владимир, «шаманство» — это как мелизмы в музыке. Без них скучно. А без понимания системы счислений и цифро-числового ряда на многое рассчитывать не приходится.

Геннадий Шикунов 07.03.2017 07:00

Ответы на рецензии читателей на произведение «О чём Библия? Часть 2»

Рецензии авторов портала «Проза ру» на «О чём Библия? Часть 2»

Здравствуйте, Геннадий! Прочел ваши статьи, но так и не уловил однозначной связи их названия с содержанием. То, что миром управляет цифра, лично мне понятно. То, что Библия кодирует подсознание, убеждался на практике. Какая практическая польза может быть от цифрового взгляда на Писание? Хотелось бы видеть конкретные примеры, как ваши исследования помогают разбираться в жизненных ситуациях. С уважением, Анемирис.

Анемирис  11.12.2013 10:42   


Чтобы читателю было понятно, что мне хочется донести до него на своей странице, он должен чётко представлять, что автор решил провести эксперимент, а точнее, так сложились обстоятельства или судьба, что всё превратилось в глобальный эксперимент протяжённостью в половину жизни. Впрочем, это можно назвать «придумыванием» (отгадыванием)  правил игры, в которую играют все.

 В 1985 году после любопытного случая, описанного мной в публикации «Начало» на странице «Прозы», мне пришла в голову мысль не подсматривать в печатные первоисточники, и попробовать осмыслить процессы мироздания, исходя из выводов, которые мне подсказала моя интуиция, т.к. каждый человек обладает самыми полнейшими знаниями о процессах мироздания, как его непосредственный участник.

В данной статье речь пойдёт немного о религии и немного о цифрах. Попробую ответить на вопросы своих читателей, которые прозвучали в е рецензиях.

Анемирис! Приятно, когда тебя понимают. Мне не хотелось бы забегать вперёд, но в данном случае можно сделать исключение. Конечно, странно, что понимая роль цифры, вы задаёте вопрос о «практической пользе» «от цифрового взгляда на Писание».

Начну издалека. Как вы думаете, что ждёт нас в религиозной плоскости отношений?

На мой взгляд, ответ напрашивается сам собой – верховодить и навязывать своё видение будет Ислам. Стоит ли разжёвывать подобный вывод? Или согласитесь, что весь мир будет покорён приверженцами именно этой ветви монотеизма? Впрочем, если не разжёвывать подробно, то неизбежно придётся прикоснуться к этой проблеме.

Вы обратили внимание, как монотеисты пытаются трактовать, например, Буддизм или даже то самое Язычество?  В этом можно усмотреть самый простой пример, когда непонятное пытаются сделать понятным, втискивая это непонятное в привычный стандарт, тем самым, внося изначально неестественные характеристики в познаваемое. И ещё хочется обратить внимание на то, что создаётся впечатление целенаправленного уничтожения исходных документов, если они не могут быть осмыслены или мешают трактовать нужное в конкретном свете. Но это так, к слову.

И в Язычестве и в Буддизме пытаются усмотреть характеристики монотеизма. Это позволяет медленно размывать иные устои и внедряться в восприятие мира монотеистическому монстру.

Сюда я отнес бы и Православие, А точнее ПравоСЛОВИЕ.  Мне мимолётом встречалась информация, что ПравоСЛАВИЕ пришло на смену ПравоСЛОВИЮ во времена Ивана Грозного. Вполне возможно, что данная информация не соответствует действительности, но большой разницы для себя я не вижу. Изначально решив, я придерживаюсь принципа самостоятельного осмысления проблемы, основываясь на свои умозаключения, которые доведены до состояния непротиворечивости между собой. А то, что было когда-то ПравоСЛОВИЕ, я не сомневаюсь, т.к. логики в этом гораздо больше, чем в ПравоСЛАВИИ. А ещё я убеждён, что ПравоСЛОВИЕ имеет связь с Христианством, но иного качества от того, которое нам проповедуют. По духу оно ближе к Буддизму, чем к Христианству.

Что касается божественного промысла, то специалистов придумывать небылицы в данной плоскости пруд пруди. Меня интересует иной вариант  — абстрактное мышление. Впечатляет этот вариант своими результатами.

Конечно же, стоит отметить (подчеркнуть, выделить), что есть всего два варианта в подходе к миропониманию и происхождению жизни (Вселенной) как таковой. В одном варианте — это результат деятельности Бога, а в другом — совершенно иной, не имеющий никакой связи с теизмом, полученный в результате абстрактного мышления.

Абстрактное мышление меня привело к цифрам. Цифры меня привели к Писанию. Кстати, у индусов можно найти материал, который также метафорами и аллегориями описывает нечто подобное, что мы встречаем в Писании.

Но вернёмся к вашему вопросу. И почему я так неугомонен с этим цифровым рядом и почему я связываю его с Библией?

Но прежде, чем ответить, хочется прояснить вопрос об атеистах.  Кто они? По каким критериям построена  их жизнь?  Вопрос не стоит выеденного яйца. Атеисты живут по стандартам той религии, которая охватывает тот или иной народ. Атеисты и верующие являются частями ЕДИНОГО неделимого целого – своего народа, человеческой популяции. Они  незримо связаны, взаимно зависимы и взаимно определяемы. В системе не может быть инородного. Иначе система непременно разрушится.

Атеисты и верующие пользуются одними и теми же образами и понятиями.  Отличие атеиста от верующего заключается в том, что он имеет право занять позицию, где можно выстраивать мироздание без теистической атрибутики, т.к. он не обременён догмами теизма.

Правда, обычно всё сводится к примитивному, бездоказательному отрицанию Бога, хотя понятно, что это совершенно разные по своей сути конструкции, заслуживающие пристального внимания, которые приводят к  разному восприятию мироздания и, соответственно, поведению. Хочу предупредить, что здесь не говорится о том, что не до конца пройденный путь будет обладать характеристиками, удовлетворяющими людей.

Редко ставятся вопросы: ЧТО есть Бог? Кто сотворил его? Отсутствие ответа на последний вопрос даёт мне право искать этот исток везде.

Самые главные и самые ценные открытия человек делает, прежде всего, для себя любимого.

Как ни странно, этот исток я увидел в цифровом ряде. Мне не встретилось ни одной более или менее заслуживающей внимания интерпретации, которая была бы похожа на мою, если не сказать, что ничего подобного я не встретил.

Первым моим открытием было то, что цифровой ряд  дуален. Дуальна каждая цифра, как и весь цифровой ряд. Другими словами можно сказать, что этот ряд читается как слева направо, так и справа налево, а каждая цифра в своей основе также имеет «противоречие».

«Десяток» – это своеобразная матрица  мира чисел. А ещё «десяток» можно, а может быть и нужно представить набором счислений от бинарной до десятичной. Именно цифровой ряд даёт возможность понять, что процессы мироздания, подчинённые конкретным внутренним законам, не могут быть завершены, превращаясь в бесконечные. И уже можно усмотреть рождение ритмики в «линейном» рассмотрении ряда, симметрии в плоскостном и созвучность, если рассматривать его в звуковом (музыкальном) варианте.

Надеюсь, что прочитавший мои статьи «О чём Библия?» согласится, что пример с цифрой «один» философичен. Конечно, право каждого соглашаться со мной или нет. Но я рисую свою картину и убеждён в своей правоте, что именно алгоритм с «пятёркой» в этом слове имеет место быть. Когда речь дойдёт до азбуки (алфавита) и её связи с цифрами, я попытаюсь показать более глубоко связь слова со смыслом, который включён в это слово.

Что даёт цифровой акцент прочтения Писания?

Если читающий не понял до сих пор, почему сделано такое отступление то, прежде, чем совсем просто изложить свою мысль, укажу на одну существенную деталь, которая отличает одну ветвь монотеизма от другой.
Обратите внимание, как люди молятся. Я уже не говорю, что в Христианстве все молятся  слева направо, а Православные справа налево. Хочется обратить внимание на подход к сути молитвы. Православный или христианин обращается к своему богу не регулярно, по необходимости, за исключением благодарности за хлеб, воду, да ещё из-за страха за содеянное, прося прощение. Молитву можно считать своеобразной формой нерегулярного аутотренинга. То, сравнивая эту молитву с ежедневным намазом мусульманина («Это пять ежедневных намазов-фардов, пятничный намаз аль-джум`а и намаз аль-джаназа (по усопшему). Выполнение этих намазов обязательно». «Если мусульманин пропустил тот или иной Намаз, то необходимо восполнить пропуски как можно быстрее»/интернет/), можно прийти к выводу, что присутствует очень жёсткая, можно сказать агрессивная форма аутотренинга, практически не сравнимая с христианско-православными формами.

Естественно, в подобном варианте прививается гораздо быстрее любая мысль, любая установка. Если учесть, что современный человек с перегруженной психикой легко поддаётся внушению, то можно понять, что обязательная многоразовая молитва в течение дня даст со временем чувствительный результат.

Чтобы изложить ответ на заданный вопрос, придётся ответить ещё на один дополнительный вопрос: Чем опасен монотеизм? Монотеизм опасен тем, что он рисует непререкаемого авторитета, который всегда прав. От имени этого авторитета выступают те, кто хочет управлять волей других людей. Монотеизм – прообраз авторитарного режима. Диктатура порождается монотеизмом, т.к. там и там присутствуют принципы преклонения.

Совсем недавно познакомился здесь на «Прозе ру» с откровенными высказываниями, восхваляющими исключительность евреев и иудаизма. Автор склонен считать, что иудаизм подарил миру монотеизм, идею Прогресса… Конечно, можно было бы спросить, почему не вспоминается подмена общечеловеческих ценностей, и весь мир приучается к мысли, что миром правят деньги?

Но есть другой выход, который дарится осмыслением и осознанием иного смысла Писания.

Идея цифрового ряда заслуживает внимания. Она настолько глобальна, что от неё стараются держаться подальше. Вдруг начинаешь понимать, что цифры десятка отличаются своей сутью от чисел за пределами десятка. Они превращаются в шифры, по которым живёт весь мир чисел. Десяток превращается в основу полагающий элемент.

Прошла тысяча лет, а Православие так и не ассимилировалось в Христианстве. Это наводит на мысль, что Православие отличается от Христианства каким-то внутренним взаимно несовместимым до конца качеством.

 Пытаясь сравнить с рядом цифр и чисел, приходишь к мысли, что Православие (Правословие) ассоциируется с рядом цифр, а Христианство, Иудаизм, Ислам – с рядом чисел.

Как и цифровой ряд исходит из безмерности, так и система, ответственная за формирование сознания человека не привязана изначально к какому-то стандарту.

Правосла(о)вие – не религия. Это мировоззренческая система миропонимания и формирования сознания. Сознание формируется при помощи стандартов, выраженных словами. Слова и их смысл выражаются буквами, которые образуют то или иное слово. Связь буквенного ряда с  цифровым рядом, по возможности, будет иллюстрирована  при рассмотрении буквенного ряда. И как десяток занимает в мире цифр обособленное место так и Правосла(о)вие  вместе с Буддизмом занимают совершенно конкретное положение. А монотеизм – это производное подобных мировоззренческих систем.

Если Иудаизм претендует на исключительную роль среди религий, а исламисты хотят завоевать приоритет влияния, то истинное Правосла(о)вие не претендует ни на одно, ни на другое – оно остаётся вне этой борьбы как несоответствующая своими стандартами стандартам монотеизма. Хотя… мне могут возразить, что отводимое мною место Правосла(о)вию ввергает его в пучину всех причин сегодня стоящих. Но об этом позже.

Изменение смыслового акцента Писания даёт возможность совершенно с иной точки зрения подойти к его содержанию и по-другому посмотреть на всю конструкцию мироздания.

Современное мнение о религии, Боге основано на том, что нельзя прийти к Богу через познание. К нему можно прийти только через веру, отвергая порой явное, познаваемое. Можно прийти только сенсетивным, т.е чувственным путём.

Верить в Бога – это слепо подчиняться предлагаемому своду законов поведения, отвергая приоритет собственного Я. И ничего плохого здесь не было бы, если бы не было вмешательства с внесением искажений в этот процесс со стороны.

Пересмотр парадигмы приведёт к тому, что человек вынужден будет заново осмыслить своё место в мироздании и всё-таки уточнить, если не определиться с языком описания процессов. Современная религия не должна быть отделима от науки. Это не означает, что современный учёный полагается в своей деятельности только на удачу, которая основана на сенсетивном опыте и слепой вере. Современный учёный, если не создаёт, то подтверждает необходимость обоснованного (пере) объединения, чтобы сохранить целостность популяции, цель и вектор её существования. И при данном подходе сразу станет понятна роль приоритета процессов, которые имеют своё место быть уже миллионы лет.

Когда говорится о смещении акцента с истории «избранного народа», это означает, что нужно посмотреть на Писание с совершенно иной смысловой стороны.

Как десяток отличается от всего остального ряда чисел, так и Православие отличается от Христианства. Десяток – это суть конструкции, а числовой ряд – это порядок «существования» чисел в своём мире и этот порядок прописан именно через свою основу – десяток, состоящим из цифр. Другими словами правила Писания для христиан, как десяток для мира цифр. Здесь хочется пояснить: имеются в виду два варианта формирования и функционирования сознания. В одном варианте превалируют пути с  внутренними источниками, а в другом — с внешними источниками информации. Писание, опираясь на внутренние источники, предлагает отформатированные правила для внешних источников информации и их пользователей.

Сейчас налицо глубокий кризис монотеизма. Не стоит допускать и мысли, чтобы это воспринималось кризисом всей основы формирования сознания человека.

Значит, настало время произвести ревизию взглядов и избавиться от несоответствий, перейдя в очередной разряд понимания и развития взаимоотношений между людьми и восприятия процессов окружающего нас мира.

Изменение смыслового акцента Писания не в одночасье, а постепенно уменьшит противостояние внутри ветвей монотеистической религии.

Многие скажут, что Правосла(о)вие выводится за рамки религии. Совершенно верно.  Это вариант основы, на которой существует один из возможных вариантов объяснения происхождения всего и объяснения некоторых законов существования в виде монотеизма. Именно такое иерархическое построение даёт возможность существовать атеизму. Именно такое построение даёт возможность временами делать коррекцию своего существования всему человечеству.

Атеист может позволить переступить ограничение теизма и попытаться выстроить свой вариант мироздания. Обычная (стандартная)  ошибка заключается в определении основы, от которой начинается это построение.
Каждый, кто захочет попытаться выстроить своё мироздание, должен найти максимально раннюю «точку восстановления системы», если сравнивать с ПК. А ещё лучше предложить иной принцип последовательности и качества программ.

Наводя порядок в своих бумагах, я наткнулся на распечатку статьи «Аналитическое программирование информационно-обменных процессов активных биологических форм». Тема:  «Голографическая парадигма Вселенной». Естественно, я перечитал её. На этот раз я увидел не замеченное более десятка лет назад. На работе стоит дата 1998 год. (www.aires.spb.ru)

Что такое голография? В статье даётся объяснение: «Голограмма представляет собой трёхмерную фотографию, сделанную с помощью лазера.
Чтобы сделать голограмму, прежде всего фиксируемый предмет должен быть освещён светом лазера. Тогда второй луч, складываясь с отражённым светом от предмета, даёт интерференционную картину, которая может быть зафиксирована на плёнке.

Сделанный снимок выглядит как бессмысленное чередование светлых и тёмных линий. Но стоит осветить снимок другим лазером, как тотчас появляется трёхмерное изображение снятого предмета».

Не правда ли интересно? В этой же статье говорится, что и мозг функционирует с элементами принципа голограммы. Но смущает сложность появления всей конструкции в виде голограммы и её стационарность.

На этот раз я увидел частичную схожесть своей парадигмы с предлагаемой в статье.

Всё, что существует вокруг, есть результат процессов соотношения одного с другим. Подразумевается парность и линейность. Везде присутствуют излучения по своему характеру напоминающие картину голографической фотографии, но только в динамике.

Устройство нашего зрения таково, что мы видим результат взаимодействия в определённом диапазоне. Слышим в другом диапазоне. Наблюдается похожий эффект считывания голограммы при помощи лазерного луча.


В подобном случае меня удовлетворяет моя находка, заключающаяся в том, что всё существующее порождается ритмами вибраций (волн всевозможных излучений), которые подчинены конкретной ультрасистеме систем мерности и, естественно, соотношений. В данном случае постижимым для нас является набор систем счислений, выраженных цифрами в пределах десятка и их производными.

Поэтому интересным результатом было бы само внимание к цифровому ряду. Создаётся впечатление, что исходные аксиомы в математике не охватывают во всей полноте смысловую (качественную) нагрузку цифр, превращая математический язык в виртуально-прикладной.

Я не ставлю перед собой задачу полностью выстроить конструктивно систему иного представления мироздания, но мне интересны мои небольшие открытия. Я вижу в буквах, которые складываясь в слова и  придавая им смысл, если не суть, то непременную их связь  с цифрами.

Конечно же, в виде примера следует предложить очередной раз цифру «один» и не потому, что нет других примеров, а чтобы показать, как всё взаимосвязано с пятёркой. В сочетании с возможным объяснением буквенного ряда имеем «о» — символ круга, символ ограничения или символ «нуля», как точки начала отсчёта.

Подставляя после символа ограничения вместо букв их числовой эквивалент (порядковое соответствие числу каждой буквы современного алфавита), получим: (0)-5-10-15. Ритмический интервал равен пяти. Кстати, не обязательно, но можно отметить, что имеем два варианта взаимно связанных десятка 0-10 и 5-15. Если бы появилось 20, то это выглядело бы более законченной картиной.
Читающий может упрекнуть и даже посчитать передёргиванием подстановку нуля вместо буквы «О». Там должно стоять число «16», которое соответствует «духовному числу» «7». В азбуке седьмой буквой является «Ё». «Ё» — это дифтонг «Й-О», который выражаясь числами даёт «9» (11+16 превращается в «9»). Но в природе нет как такового  «нуля», т.е. нулевой отметки, обозначающей точку отсчёта, а роль её выполняет «девятка» — цифра рубежного перехода. Поэтому «девятка» превращается для объяснения в «ноль».
Если читателя не удовлетворило объяснение и он считает, что здесь бредовое притягивание смысла за уши, то тогда придётся согласиться, что вся математика с введением «нуля»  превращается в громадьё построений, которые не отражают никакой действительности и все математические построения носят искусственный характер.

Теперь возьмём «два»  и подставим числовые порядковые значения. Получится: 5-3-1. Минимальный отрезок 5-3 равен 3-1.Имеем нечто, состоящее из равных половин и это, нужно отметить, выражено изначально в названии цифры. Совпадение? Возможно, но слишком точно характеризует смысл цифры. Следует отметить связь с «пятёркой». «Два»  как бы расшифровывает содержание интервала 5-1. А написание двойки чем-то напоминает перевёрнутую пятёрку. Возможно опять совпадение.

Далее можно взять «три». Что имеем при замене числовыми значениями? Имеем 20-18-10. Хотел бы сказать, что «восемнадцать» – это такая же «тройка» между 15-20, если бы вместо «и» (10) была «м» (15), как и между 5-1 в предыдущем примере. Но пока есть ещё одна версия, которая не отброшена. Запись 20-18-10 преображается в «духовный вариант» чисел и получается 2-9-1. и как раньше объяснялась роль девятки, получается 2-0-1. Здесь  есть также смысл и не один, но для пояснения этих смыслов придётся погружаться в материал, который воспринимается читателем обычно скептически.

Нечто подобное можно продолжить и далее, хотя там предстоят более сложные объяснения. Поэтому вернёмся к более простым примерам.

Не поленюсь и повторю пример с «Да» и «Ад», который уже приводился в одной из моих статей. «Да» выражает соответствие (согласие). «Ад» выражает несоответствие.

 Из чего складывается смысл?  Если мы будем выполнять одно и то же задание – перемещаться из фиксированного «А» в точку «Д», для которой представление у каждого своё, мы получим полнейшее несоответствие в своих точках «Д», сравнивая наши позиции. Но, если мы каждый из конкретной точки «Д» отправимся в фиксированную точку «А», мы окажемся в соответствии друг с другом.

Подобное приближение к связи цифр и букв даёт любопытный эффект в понимании некоторых слов и высказываний Писания.

Обращает на себя внимание фраза: «око за око, зуб за зуб». В бытующем понимании – это неотвратимая месть, наказание. Но, если призвать сюда цифры, то смысл кардинально меняется.

Прежде всего, нужно не забывать, что «АЗ» — это буквенное выражение цифрового ряда (1-9) предопределяемого нами. Соответственно, «ЗА» можно рассматривать как тот же цифровой ряд, только предопределяемый извне окружающим миром.

Графема «О»(знак-буква) выражает ограничение, а графема «К» выражает начало, как и графема «А». Исходя из этого можно вложить совершенно иной от бытующего смысл в выражение «око за око». Новое прочтение звучит аксиомой: Ограничения, предопределяющие «начало»   в Природе всегда предопределяют (соответствует ) другое «начало» как и его ограничения, находясь в жёсткой зависимости от изначально существующей системы соотношений в виде систем счислений, выраженных (собранных) в цифровой ряд вида 9-1 (ЗА).

Если так же подробно объяснять выражение: «зуб за зуб», то это выражение приобретает  смысл – Трансформация должна строго соответствовать природной мерности.  Трансформация порождает другие трансформации.
Как трансформации, так и ограничение начала в объяснённом выше варианте, приобретает обратимость, т.к. они не зависят от вводимых человеком условностей и полностью зависят от жестких природных (вселенских) соотношений.

Возьмём ещё пример: «день», «ночь». Эти понятия вводятся в начале Писания. Для более простого толкования опустим гласные и посмотрим, что же получится при замене «д-н-ь», «н-ч-ь» числовыми значениями? Подставляем числа: «5-15-30» и «15-25-30». И уже пока бессмысленно вспоминается пословица: «О-пять двадцать пять»

Есть более сложные примеры, а есть более простые, но их достаточно, чтобы заметить, задуматься и сделать выводы.

Нас приучили в школе в десятичных дробях воспринимать каждую последующую цифру на порядок достоинством меньше. Это, в конечном счёте, даёт нам право округлять, по сути, извращая реальность. Каждая цифра в любом ряде, в котором она находится, несёт определённый смысл. Этот смысл  выражается позицией, которую несёт сама цифра.

Бесконечно статичная картинка (аналог фотографии)  во временном варианте восприятия, выраженная цифрами, выглядит бесконечным повторением одних и тех же цифр-позиций выстроенных в бесконечные ряды (1,1,1,1,1,.. 2,2,2,2,2,… и т. д.) Соотношение сочетаний позиций с этими рядами даёт любопытную картинку. Если соотнести конкретный статичный ряд с конкретным сочетанием позиций, то получим один и тот же результат.

Так позиция «единицы» во времени (1,1,1,1,1…), соотносясь с сочетанием позиций 09, даёт тот же результат, что и статичная позиция «двойки» (2,2,2,…)в соотношении с сочетанием 18; «тройки» а аналогичном  сочетании с 27 и т. д.

Кстати, 09=18=27=36=45=54=63=72=81=90. Вы скажете, что это бред? Возьмите лист бумаги, карандаш и нарисуйте окружность. Разделите её через центр осью пополам. Разделите каждую половину окружности на девять равных отрезков. Пронумеруйте зеркально эти отрезки. А теперь соедините через центр единицу с восьмёркой, двойку с семёркой и т. д.

Вы увидите, что все они ограничены одной и той же окружностью (ограничением). Все они равны и отличаются относительностью позиций. Именно эта «относительность» и даёт возможность трансформации статичных позиций.

Любопытно, но со временем приходишь к выводу, что каким бы ни было «большим» число, его можно представить так, что оно «не покидает» пределы десятка. Можно по-разному представлять нашу Вселенную, но создаётся впечатление, что в основе её возникновения и существования лежит очень простой принцип, обеспечивающий ей бесконечность существования.
 
Есть ли перспективы в ином миропонимании? Безусловно. Иная точка зрения порождает очень много любопытного. Кому-то это очень интересно. Хотя… предлагаю сыграть в игру, которой подходит название «Позиция Сноудена». Если играть в эту игру публично, то можно быть уверенным, что придёт время, когда начнутся открытия, которые одни хранят под семью замками, а другие этому не придают никакого значения, воспринимая это, как само собой разумеющиеся. Когда играющие перейдут эту незаметную черту, то они окажутся в позиции Сноудена, «открывшего» несуществующий секрет кроме тех, кто из него его делает.

Напоследок хочется сказать, что довольно радикальные взгляды на религию, церковь и многое другое порождается ходом самой истории существования человечества на современном этапе. Но ничего не изменится в одночасье, пока бОльшая часть сообщества не примет новую парадигму за основу, осмыслив это самостоятельно.  Мои рассуждения – не призыв к непременному принятию данной парадигмы, а, всего лишь, констатация, что такой взгляд существует.  Вербализация только указывает, что данный процесс имеет место быть и локально не может быть уничтожен.

Надеюсь, Анемирис, я ответил на ваш вопрос?


Здравствуйте, Геннадий! Ваш образ мысли, ваше творчество, честно говоря, часто ставили меня в тупик, но чтение Ваших работ доставило интеллектуальное наслаждение. И все-таки я хотел бы обратить Ваше внимание на возможные чисто логические упреки к Вашей аргументации, основанные на том, что слова русского (да и любого иного) языка проходили свой путь становления, который довольно сложно объяснять в рамках предложенной Вами парадигмы.

Игорь Сухарев 15.01.2015 11:18  

Игорь, здравствуйте!

Прежде всего, хочу выразить благодарность за внимание и замечания по сути излагаемого мной материала. Очень признателен Вам за это.

Хочу обратить внимание, что сегодня я внёс после Вашего прочтения в текс некоторые пояснения в объяснения относительно цифр. Поэтому по поводу «логических упрёков» могу согласиться с Вами. Дело в том, что когда-то я пытался докопаться до сути по конкретному пути поиска. Есть записанный на бумаге материал размышлений того времени. Тогда столкнулся с тем, что нет языка, на котором можно было бы изложить выводы, чтобы они были понятны и не походили на бред из-за сложности объяснений. Вот и сегодня, заглянув в предлагаемый мной текст , осознал, что он не может быть легко понят, если кто и захочет разобраться. Это МНЕ понятно, что я хотел сказать))))). Как говорится, один пишем, пять в уме.)))) Но и приводить аргументацию, которая ещё запутаннее, естественно, нет смысла.

Сходил по сноске, которую Вы мне оставили. Удивило ощущение от чтения – никогда ни один автор не вызывал у меня такого внутреннего отторжения. Может быть, где-то, что-то и подметил правильно, но в основном, он очень (!) далёк от истины. Он похож на напёрсточника со своими наивными и примитивными, но вольными переходами (трансформацией) слов. Такие «вольности» я мог позволить себе лет двадцать-двадцать пять назад и то только для себя, т.е. для «внутреннего пользования», когда методом тыка приходилось искать свои объяснения. Изначально всегда есть много вариантов, а в конце остаётся два-три. Из них выбирается тот, который согласовывается с подобными результатами. Моя проблема мне понятна – затрудняюсь выразить доходчиво и просто даже те выводы, к которым пришёл и в которых уверен. Ни в чём, даже приблизительно не имеем общего в подходах и понимании словообразования. У меня есть авторы, которые с любовью и ответственностью относятся к изучению и пониманию Русского языка. Это небо и земля.

Чтобы Вам был понятен ход моих мыслей, могу пояснить всего одну простую вещь. У индусов есть такое выражение: «Нет ничего». Так вот свои размышления я попытался начать выстраивать именно из «Нет ничего», не прибегая, по возможности, к объяснениям сложных ситуаций другими. Там очень много интересного. Вдруг, понимаешь, почему Земля держится на трёх Китах? Почему (когда) Солнце вокруг Земли, а не Земля вокруг Солнца вращается? (не шучу). Легко объясняется. А можно сказать и объяснить, что вращение – это больше иллюзия, чем факт и можно представить всё взаимодействие одного с другим на любом уровне даже в планетном в более сложной подаче материала, который объяснит более сложные процессы, чем простое вращение. Не говоря уже о цифрах, числах, буквах, словах.

Внутренне я уже почти приблизился, чтобы вернуться к «Маргинальной арифметике», где когда-то я изложил своё видение цифрового, буквенного и музыкального рядов. Осталось заново начать и кончить.)))))))Вся жизнь впереди.)))))))

Геннадий Шикунов  16.01.2015 00:40 

Здравствуйте, Геннадий! Ваш образ мысли, ваше творчество, честно говоря, часто ставили меня в тупик, но чтение Ваших работ доставило интеллектуальное наслаждение. И все-таки я хотел бы обратить Ваше внимание на возможные чисто логические упреки к Вашей аргументации, основанные на том, что слова русского (да и любого иного) языка проходили свой путь становления, который довольно сложно объяснять в рамках предложенной Вами парадигмы.

Игорь Сухарев   15.01.2015 11:18

Игорь, здравствуйте!

Прежде всего, хочу выразить благодарность за внимание и замечания по сути излагаемого мной материала. Очень признателен Вам за это.

Хочу обратить внимание, что сегодня я внёс после Вашего прочтения в текс некоторые пояснения в объяснения относительно цифр. Поэтому по поводу «логических упрёков» могу согласиться с Вами. Дело в том, что когда-то я пытался докопаться до сути по конкретному пути поиска. Есть записанный на бумаге материал размышлений того времени. Тогда столкнулся с тем, что нет языка, на котором можно было бы изложить выводы, чтобы они были понятны и не походили на бред из-за сложности объяснений. Вот и сегодня, заглянув в предлагаемый мной текст , осознал, что он не может быть легко понят, если кто и захочет разобраться. Это МНЕ понятно, что я хотел сказать))))). Как говорится, один пишем, пять в уме.)))) Но и приводить аргументацию, которая ещё запутаннее, естественно, нет смысла.

Сходил по сноске, которую Вы мне оставили. Удивило ощущение от чтения – никогда ни один автор не вызывал у меня такого внутреннего отторжения. Может быть, где-то, что-то и подметил правильно, но в основном, он очень (!) далёк от истины. Он похож на напёрсточника со своими наивными и примитивными, но вольными переходами (трансформацией) слов. Такие «вольности» я мог позволить себе лет двадцать-двадцать пять назад и то только для себя, т.е. для «внутреннего пользования», когда методом тыка приходилось искать свои объяснения. Изначально всегда есть много вариантов, а в конце остаётся два-три. Из них выбирается тот, который согласовывается с подобными результатами. Моя проблема мне понятна – затрудняюсь выразить доходчиво и просто даже те выводы, к которым пришёл и в которых уверен. Ни в чём, даже приблизительно не имеем общего в подходах и понимании словообразования. У меня есть авторы, которые с любовью и ответственностью относятся к изучению и пониманию Русского языка. Это небо и земля.

Чтобы Вам был понятен ход моих мыслей, могу пояснить всего одну простую вещь. У индусов есть такое выражение: «Нет ничего». Так вот свои размышления я попытался начать выстраивать именно из «Нет ничего», не прибегая, по возможности, к объяснениям сложных ситуаций другими. Там очень много интересного. Вдруг, понимаешь, почему Земля держится на трёх Китах? Почему (когда) Солнце вокруг Земли, а не Земля вокруг Солнца вращается? (не шучу). Легко объясняется. А можно сказать и объяснить, что вращение – это больше иллюзия, чем факт и можно представить всё взаимодействие одного с другим на любом уровне даже в планетном в более сложной подаче материала, который объяснит более сложные процессы, чем простое вращение. Не говоря уже о цифрах, числах, буквах, словах.

Внутренне я уже почти приблизился, чтобы вернуться к «Маргинальной арифметике», где когда-то я изложил своё видение цифрового, буквенного и музыкального рядов. Осталось заново начать и кончить.)))))))Вся жизнь впереди.)))))))

Геннадий Шикунов 16.01.2015 00:40  

Мнение автора Маришка-22

«Как десяток отличается от всего остального ряда чисел, так и Православие отличается от Христианства. Десяток – это суть конструкции, а числовой ряд – это порядок «существования» чисел в своём мире и этот порядок прописан именно через свою основу – десяток, состоящим из цифр».

Интересное предположение.
Возможно через кыргызский язык Вы найдете своеобразное доказательство этому.

Слово ДЕСЯТЬ и ПРАВЫЙ переводятся в кыргызском языке одним словом — ОН.

Маришка 22 15.10.2014 22:57  

Нет, Маришка. Мне достаточно на ближайшие несколько жизней русского языка.))) О цифровом ряде у меня написано довольно много. Именно цифровой ряд является тем общим языком (основой соотношений), на основе которого выстраиваются языковые конструкции. Слово «ОДИН» выражает основу полагающий алгоритм русского языка. И т.д., и т. п…
М.б. зимой опубликую полностью свою «Маргинальную арифметику».Там о цифровом ряде, азбуке и музыкальном ряде. Мне вполне достаточно доказательств и осмысленного материала, чтобы не сомневаться в своей правоте.)))

Геннадий Шикунов 16.10.2014 21:02  

«Слово «ОДИН» выражает основу полагающий алгоритм русского языка. И т.д., и т. п… «
Можно спросить, при счете мы иногда говорим вместо ОДИН — РАЗ. Какая взаимосвязь между ними?

Маришка 2216.10.2014 21:14 

Для начала стоило бы поразмыслить о графическом смысле букв (имею ввиду русские буквы). Графема «О» означает «ограничение», т.е. начало возможности соотношений для достижения исчисления, а затем указывается ритм, кратный пяти: «Д»-5; «И»-10; «Н»-15. Немного отвлекаясь на Вами приводимый пример с «ДВА» можно усмотреть очередной шаг в пояснении уже «пятёрки» и обратить внимание на конструкцию из графем «Д»-«В»-«А» =5-3-1.
Ну а теперь о связи между «ОДИН» и «РАЗ». «Р» — графема означает своеобразное разрушение (разрыв) континуальности. И что видим после «Р»? Далее следует «А-З», т. е. 1-9, т. е. цифровой ряд. И уже по-другому можно интерпретировать указание на систему, порождающую счисления и инструмент для системы соотношений. А в этом мире всё основано на соотношениях и при том только парных. «ОДИН» и «РАЗ» означают как начало так и указание подчинённости конкретному порядку (алгоритму) строительства соотношений и в том числе и буквенных рядов (алфавитов).
Геннадий Шикунов
 16.10.2014 23:30 

Получается язык строится по определенной программе, которая легко прослеживается со словами, выражающими цифры. Интересно, а в словах, обозначающих простые предметы или действия, наблюдается ли тоже определенная программа?

Геннадий, так как Вы интересуетесь взаимоотношениями цифр и чисел, хотелось бы задать Вам вопрос.

Недавно обнаружила определенную систематичность в числовом ряде, увеличивающемся на 2.
1 2 4 8 16 32 64 128 256 512 1024 2048 4096 8192 16384 …..и т.д.

Согласно нумерологии этот ряд можно упростить до единичных разрядов.
1 2 4 8 7 5 / 1 2 4 8 7 5 / 1 2 4 …. и т.д.

Как видите, здесь присутствует определенная повторяющаяся систематичность из шести цифр.

В числовых рядах, увеличивающихся на 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 — наблюдается также определенная система, но у каждого ряда своя.

Причем в рядах, увеличивающихся на 3, 6, 9 — единичный разряд, впоследствии состоит только из одной цифры 9.

В числовом ряду, увеличивающемся на 4 — последовательность, состоящая из трех цифр:
1 4 7 / 1 4 7 / 1 4 7 /…..

В числовом ряду, увеличивающемся на 7 — последовательность состоит также из тех же трех цифр, но в другом порядке:
1 7 4 / 1 7 4 / 1 7 4 /…..

В числовом ряду, увеличивающемся на 5 — последовательность состоит из тех же шести цифр, что и в числовом ряду, увеличивающемся на 2, но также в другом порядке:
1 5 7 8 4 2 / 1 5 7 8 4 2 / 1 5 7 ….

Наблюдается своеобразная взаимосвязь между цифрами 2 и 5; 4 и 7; 3, 6 и 9.

В числовом ряду, увеличивающемся на 8 — последовательность состоит из двух цифр:
1 8 / 1 8 / 1 8 / 1 8 ….

Чем можно объяснить эти закономерные последовательности?

Маришка 22  17.10.2014 12:08 

Маришка!
Вы как-то с середины начали размышлять. Наверно, нужно определиться изначально с цифрой и числом. Что же касается цифрового ряда и последовательностей, которые порождаются при действии с ним, то там слишком много интересного, на которое не обращается внимание. Но никуда не денешься и нужно согласиться, что цифровой ряд (0-9) «читается» как слева, так и справа 1-8; 7-2; 6-3; 5-4 и наоборот. Следует обратить внимание на счисления и цифровые ряды, которые , как бы, могут выступить составляющими частями цифрового ряда 0-9.
147 (741), 258 (852), 369 (963) я связываю с трёхлучевой симметрией…
Что же касается Вашего вопроса ( «наблюдается ли тоже определенная программа?») то могу с уверенностью сказать, что конструктивно Русский язык просто потрясает, если начинаешь чувствовать его именно в этой плоскости и не только…
Интересно и то, что именно цифровой ряд объясняет конструктивную бесконечность мироздания и многое другое.)))))))
Да. Ещё хотелось бы сказать, что, по большому счёту, осмысление цифровых конструкций часто совершенн оне связано с нашими представлениями математики.))))

Геннадий Шикунов 17.10.2014 21:59  



Здравствуйте, Геннадий! Не ожидал, что Вы уделите столько внимания моей рецензии. Отвечаю с задержкой потому , что не заглядывал на вашу страницу и надеялся на краткий ответ в замечаниях.
Если честно, то Вы не ответили на мои вопросы. Лично я люблю конкретику. То, что просто интересно, может быть и не полезно. В чем польза? К пониманию чего конкретно, объясняющего нашу внутреннюю и внешнюю жизнь, можно прийти, раскладывая тексты Писания в цифровой ряд? Попробуйте понять меня правильно. Я занимаюсь исследованиями принципов формирования событийных рядов и изучением структуры человеческого сознания, где сплошь и рядом коды и адреса информационных массивов. В событийных рядах — даты, времена и периоды. В частности, даты рождения и привязанные к ним черты характера. У нас у каждого вполне конкретная жизнь, а не абстрактная. Происходят иногда необъяснимые ситуации. Как цифры могут помочь в них разобраться?
Например, мы с женой вычисляем понятия, определяющие возмущающие ситуации, по их информационным формам и цвету в тонком мире. Но не каждый видит тонкий мир. А цифры, которые доступны всем, могли бы выводить нас на такие понятия.
Надеюсь, Вы меня поняли. Если бы такие цифро-событийные закономерности были открыты, то люди смогли бы свободно справляться с негативными ситуациями.
Спасибо за статью, посвященную моей рецензии, но мне не хватает конкретики. С уважением, Анемирис.

Анемирис  16.01.2014 16:37

Здравствуйте, Анемирис!
Сегодня позвонил мой хороший приятель. Он лет пятнадцать назад познакомился с моими выводами о цифровом ряде. Просит работу генератора Стивена Марка объяснить с точки зрения моих заморочек. И знаете, мне понятен ход его мыслей: не сомневаюсь, он может сделать «реплику» на это изобретение, но ему нужен свой путь и свой генератор ещё совершеннее.
Вы говорите о конкретике. Конкретике чего и в чём? Конкретике цифр в ВАШИХ заморочках? Так это ваш интерес и, если вы не увидели ничего интересного в «моих» цифрах, не могу ничем помочь.
Вы спрашиваете «В чём польза»?
Я не раскладываю тексты писания в цифровой ряд. А просто показал, что есть совершенно иной смысл в библейских материалах. Если вы не увидели «пользы» в перемене приоритета смысла, то когда-либо поймёте, вплотную встретившись с религиозной непримиримостью. Думаете, сможете остаться в стороне? Не уверен.
Вы изучаете «структуры человеческого сознания». Думаю, что вы поверхностно знакомитесь с этим вопросом, т.к. в ваших «событийных рядах» присутствуют цифры, а я предлагаю посмотреть на них совершенно по-иному, наполняя их совершенно другим, их истинным качеством, качеством позиции. И если вы, беря дату рождения, например, 1958 год, используете традиционное качественное наполнение числа, то вам предлагается посмотреть на него по-иному и рассмотреть позицию восьмёрки в основополагающей позиции единицы через позиционное отношение этой восьмёрки к позиции пятёрки, которая, в свою очередь, находится в позиции девятки. )))))))))) Если вас не интересует такой вариант, и вы исключаете его, не осмыслив, то почему я должен это объяснять вам?
Вы изучаете (знакомитесь) то, что сделали другие, надеясь когда-то добиться своих личных результатов и не в изучении, а в предмете изучения. Сомневаюсь, если вы пропускаете нечто нестандартное такого объёма.
Вы вспоминаете «времена, периоды». Я воспринимаю это как основу для алгоритмов, которыми полна жизнь человека. В полемике с автором «Дорожная пыль» я выражаю мысль, что д

есяток можно представить своеобразным каталогом счислений. И знаете, такое предположение имеет свой смысл, возможно заслуживающий внимания. Создайте на ПК график соотношений единиц разных счислений (*здесь должна быть некоторая оговорка) и вы увидите те «трансфертные мосты», где соотношение идеально между единицами счислений. Если вы не учитываете, что у каждого человека свой алгоритм (образно свой вариант «счисления»), то, естественно, вам не нужно загружать свою голову цифрами.
По поводу того, « где сплошь и рядом коды и адреса информационных массивов».
Ещё раз хочется отправить вас к нашей полемике с автором «Дорожная пыль». Он объяснил мне суть математики, в чём я премного благодарен. То, что я предлагаю, говоря о цифрах, является совершенно иным в своей основе.
Сказанное мной можно сравнить с несколькими штрихами этюда, где не узнаётся, а только даётся возможность догадаться о другом восприятии картины-цифрового ряда.
Что же касается тонкого мира в виде информационных форм и цвета, то вы-то изучающие должны знать, что они слишком относительны и зависят и от того, кто наблюдается и того, кто наблюдает. Меня не заинтересовал сегодня «тонкий мир» с его формами и оттенками.))))
Желаю успеха.

Геннадий Шикунов 18.01.2014 12:54

Спасибо, Геннадий, ваш ответ меня удовлетворил. Мы слишком разные, чтобы хоть немного понимать друг друга. Так бывает. Извините за беспокойство. С уважением, Анемирис.

Анемирис   18.01.2014 13:37

О чём Библия? Часть 2

Фантазии на тему «О чём Библия?»

  Продолжая листать свои заметки на тему «О чём Библия», сделанные ещё в девяностые годы, заметил стремление изначально пойти по пути исследователя-созерцателя. А для созерцающего, в первую очередь, необходима система координат, точнее объяснение её появления. Для меня это стало камнем преткновения, т.к. интерпретировать информацию первых строк, абзацев в желаемом направлении было почти невозможно. Пришлось притянуть за уши желаемое и создать заведомо ложную конструкцию, чтобы со временем к ней вернуться и исправить, т.к. считается, что лучше иметь неверную гипотезу, чем никакой, что бы отталкиваться от чего-то в поисках правильной.


 Знакомясь с современным толкователями словообразования в русском языке и пытающихся нарисовать историю славян, видишь, что этим приёмом «притягивания за уши» пользуются, не стесняясь, не сомневаясь, что он далёк от истины, очень многие. Поэтому остановлюсь на моментах, привлёкших моё внимание и заставивших задуматься.

 Прошло пару десятков лет, и я ни разу не усомнился, что одной из сквозных тем в Библии является описание системы счёта.

 Первым поводом для этого должна стать сама суть существования всего и всея. Она заключается в бесчисленных соотношениях, которые постоянно изменяются и для их понимания необходим конкретный стандарт восприятия, выраженный цифрами (позиционными шифрами), числами. Можно добавить — и другими математическими категориями.

 Другими словами можно сказать, что Библия предстаёт перед нами в виде своеобразной инструкции, где описывается и процесс, и инструменты для этого процесса. Ещё включены правила применения инструментов и протекания процесса.

 Как говорилось, я уже имел представление того, что хотел, и стремился быстрее найти подтверждение в Библии. При всём этом чётко представлял, что можно найти только косвенное сходство.

 Прежде, чем отправиться за поиском доказательств, хочется сказать, что современный русский язык, несмотря ни на что, отнюдь не потерял в себе качество целостности конструкции, а наоборот выглядит понимаемой, вечной, не разрушаемой основой конструкции, на чём формируется и функционирует наше сознание. Именно в Библии на первой странице я увидел это. Попытка осмысления цифрового ряда и русской азбуки приводит к ошеломляющим выводам.

Мне хотелось бы познакомить читателя с тем вариантом, который тогда был записан. Он, в основном, ошибочен, но манера поиска очень похожа на манеру целой гвардии выдумщиков отсебятины, не добравшихся до обоснованного начала, от которого можно начинать рассуждения и построения,, Вариант, к тому же, оказался сложным в восприятии, поэтому ограничусь, упоминанием некоторых моментов.

 Стоит обратить внимание, что числа, где это необходимо, будут переводиться в «духовный» их вариант. (пример: одиннадцати соответствует двойка; двенадцати -тройка и т.д.)

 Если угодно, то читатель может считать ниже изложенное моей фантазией на тему «О чём Библия?»

     О чем же гласит первый абзац книги Моисеевой?

   1.1 В начале сотворил Бог небо и землю.

   В уже трансформированном виде это гласит о следующем: Когда мне предстало осмыслить свою суть и соотнести своё Я с остальным миром, пришлось определиться и разделить все на две стороны. Одна сторона небо, другая сторона земля.

   Следующий шаг в повествовании говорит о том, что оставляется в покое сотворенное небо и далее повествуется только о части, которая сотворена и названа землей.

   1.2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух
 Божий носился над водою.

   Тьма? Бездна? Дух?

   Если не изменяет память, слово «Тьма» употреблялась как «множество» (несчетное количество) и как «темнота».

   «Бездна» остается эквивалентом бесконечности.

   Дух — это алгоритм, где фигурирует пятёрка и тройка.

1.3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.


   1.5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер и было
 утро: день ОДИН.

 (Конструкция в виде слова «Один» — одна из самых уникальных слов-конструкций в Библии, указывающей на заглавную единицу в алгоритме дальнейших построений соотношений –пятёрку.

 Обратите внимание – не «первый», а «один», указывающий на доминирование конкретного интервала во взятом ограничении. д-5, и-10, н-15)

   

   В Библии можно заметить, что конструирование имеет иерархические повторы. К примеру, создается растительный и животный мир; создается человек по образу и подобию самого создающего, как бы говоря, что дальнейшие построения, сохраняя тенденцию и введенные правила, переносятся в ограниченную часть единой конструкции, сохраняя выход к безмерности.

  Далее, после сотворения безликого и бездушного человека (мужчины и женщины) Бог создает «из праха земного» еще раз человека, а из его части (ребра) не женщину, а жену человеку. У мужа и жены появляются сыны и дочери. Это опять функционально отличающиеся конструкции, которые несут в себе конкретный смысл. Не обращать на это внимание невозможно, т.к. теряется весь смысл повествования. Язык повествования чрезмерно насыщен и в подобном повествовании не допускается вольное изложение.

   Совсем неправильно понимать, что при первичном создании неба и земли нужно воспринимать землю в виде шара. Земля, в данном случае, выражает часть всего, не имеющая формы, качественного наполнения, мерности и границ: говорится, что она была «безвидна и пуста и тьма над бездною». Небо и землю в первичном создании можно воспринимать как противоположности.

   В первой главе говорится о том, что Бог сотворил человека. Это были мужчина и женщина. Сотворение человека по образу и подобию и в то же время противоположные по своей внутренней сути говорит о том, что смысл данного творения относится, опять-таки, к цифровому ряду. Это образ и подобие без дыхания жизни и без души живой, но не Бог и не человек, который создан из праха земного с живой душой и дыханием жизни. Из ребра же человека не сотворена, а создана жена человеку. Под сотворенным человеком подразумевается образ и подобие, соотносящееся по признаку противоположности. Данное соотношение по признаку противоположности говорит о том, что цифровой ряд в своем строении имеет такую же структурную форму (8-1; 7-2; 6-3; 5-4). Его можно воспринимать как слева направо, так и наоборот.

   Нельзя не отметить еще один нюанс. Созданный мужчина и женщина безмерны (не соразмерны) до тех пор, пока не сотворена мужчине жена из его ребра. Ребро означает алгоритм, а если проще сказать, то сотворенная жена — конкретизирует качественность, соразмерность, гармоничность. Даже обратившись к житейским наблюдениям можно отметить, что мужа определяет (конкретизирует) его жена. Человек превращается в мужчину, а жена в характерную (обобщенную?) его часть, как отражение сути ею навязанного Богом излома по ребру.



   Вторая глава начинается с конкретизации семерки, как седьмого дня. Не указывается, что седьмой день имел вечер и утро. Это указывает на то, что под семеркой подразумевается завершение цикла конструирования целостности. Поэтому седьмой день без дел, принадлежащий всем остальным, может венчать, дополняя собой конструкцию.

   Что делал Бог в первые шесть дней? Он делал одно и то же – он представлял всё тот же день «один» в иной интерпретации. Шесть дней он «делил» одно и то же, а седьмой день предстает неразделенным, как бы личина его поля деятельности.
   Далее идет пояснение:

   2.4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в ТО ВРЕМЯ, когда Господь Бог создал землю и небо.

   Это пояснение говорит, что седьмой день объединяет в себе представления о каждом дне творения, представляя законченность соизмеримого целого, тем самым конкретизируя его границы для соотношений. Седьмой день един и в то же время у него иные, обобщающие характеристики. Он выступает как семя, включающее в себя все присущее каждому предшествующему дню или как десяток, объединяющий (подразумевающий) в себе все составляющие его единицы. 

 Уместно вспомнить о древней форме нумерологии — Арифмомантии. В ее современном варианте русский алфавит разделен на двадцать восемь позиций. Считаю это неприемлемо, т.к. алфавит имеет слишком жёсткую конструкцию и недопустимо группировать несколько букв в одной позиции.

   Современный алфавит — это скелет системы буквенного ряда, разновидностями которого пользовались раньше. Этому в подтверждение является то, что он вписывается в систему соотношений десятеричной системы.

Всё это наводит на мысль о счислениях и, вообще, о системе счёта.

   В простом нумерологическом варианте каждая буква имеет свой порядковый номер, который можно привести к духовному значению и тогда А=1,Б=2…, а Я=6.

   Имена Адам и Ева — не что иное, как своеобразные алгоритмы. В цифровом варианте Адам превращается в 1515, а Ева превращается в 631. Если вспомнить, что общее у нашего русского языка с арабским, самым «нумерологичным» является корневая основа передаваемая сочетаниями согласных букв, то будет подчеркнута пятерка (Адам) и тройка (Ева). это означает что данные цифра играют важную Функциональную роль в цифровом ряде. Далее в этом можно будет убедиться.

 Таким образом, прибегая к приёмам современных исследователей, я привёл пример, как совершенно по-иному можно интерпретировать Библию.

  Если вдруг, однажды, приходит осознание, что цифры – это позиции, а не величины, то позиционно, как ни странно, мы, говоря о разрядах, не покидаем никогда формулу десятка и рассматриваем одно и то же в разных интерпретациях позиций. Скажу просто о непривычном, и кажущемся мудрёным. Для примера возьмём любое число, например «231». Не знаю, как вы воспринимаете это число, но, думаю, нужно (можно) рассматривать характерную позицию единицы в позиции тройки, которая при этом находится в позиции двойки. Рассмотрев трёхзначное число, я не прибегал к «духовным» вариантам чисел и не вышел за пределы десятка. Мне показалось, что я смог увидеть ту же самую единицу в совершенно ином ракурсе.

 Не очень напрягаясь, можно заметить повторяющиеся последовательности (алго)ритмы. Например: «Один».

 *Придётся сделать небольшое отступление и сказать, забегая далеко вперёд, что все буквы русского языка можно воспринимать как знаки, несущие конкретный смысл, как это мы видим с иероглифами. Согласные больше выражают характер позиций. Похоже, что гласные буквы более универсальны и выражают действие (процесс) или состояние самого процесса, а также могут исполнять роль позиционного указателя.

 Возвращаемся к примеру. «О» — выражает ограничение для позиций «д»-«5», «и»-«10», «н»- «15». Склонен видеть в 5-10-15 алгоритм, где пятёрка является общим интервалом.

 Вот ещё пару выводов, которые смело можно сделать:
  Можно ли считать мой подход к прочтению Библии правильным?
  – Вероятно, нет.

 А можно ли не замечать явное?
  — Нет!

Хочется вернуться к  некоторым моментам, о которых говорится в первой и второй главе. В первую очередь к моменту, когда была создана жена.

В Библии указывается,  что жена является дополняющей мужа,  т.е.  его  половиной  и  стоит  обратить  внимание  на то,  что предлагается осмысление жены как излом (ребро), т.е можно допустить алгоритм.

В двух вариантах подхода я пришёл к одному и тому же соотношению-результату.
Но тема жены имеет продолжение.
Можно допустить объяснение появления первого десятка следующим образом: чтобы начать считать,  необходимо иметь ноль, т.е. ту отметку, после которой появляется Один (первый).  В Природе невозможно отыскать эквивалент нуля. Его нет и быть не может. Это условный, очень относительный рубеж, который вводится для начала искусственных построений, а в Природе  этот промежуточный рубеж выполняет девятка. Это наводит на  мысль,  что Ева делает Адама полным десятком (1-10)
 
Вот ещё пример-иллюзия для пояснения примера из Главы 1.

     В Библии описываются поколения рожденных у Адама
детей. У Адама родился Каин и Авель. Упоминается рождение Авеля, но он убит. Его  жизнь  забрал  Каин.  Каин  поселился в земле Нод (духовный
символ равен девятке).  У Каина родился Енох,  «и построил он город; и
назвал город по имени сына своего: Енох» (символ восемь) и указывается
еще семь имен потомков.
     Счет идет от Адама.  Каин и восемь потомков в городе Енох(8),  на
земле Нод(9).  Я расцениваю,  что идет речь о цифровом  ряде.

 Ламех был седьмым рожденным человеком (цифрой). Впервые  упоминается  двузначное  число семьдесят.  Здесь  же  с появлением двух  жен у Ламеха можно усмотреть появление трехзначных цифр. 

  Это были Адам,  Ева, Каин, Авель, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусал, Ламех.  Если прибавить сюда ещё жену Каина и обозначить каждого   участника   данной   цепи       десятком безразлично  в  каком исчислении,  то Ламех окажется десятым десятком. Ламех и две его жены — это трехзначность сотни.
     Если считать  от  Каина с ее безымянной женой,  то Ламех окажется
восьмым. Но если убиенного Авеля принять за точку отсчета,  т.е. ноль,
то Ламех в семеричной системе станет семидесятым.
В подтверждение этой темы далее нахожу, что Исав со своими тремя женами, которые символизируют  четырехзначность (1+3) числа,  родив пятерых детей,  достиг ста восьми потомков после Ноя и введенная «тысяча» превращает 108 в 1080.

    Хотелось бы  обратить  внимание, что  употребление цифр является условностью до тех пор,  пока не будут соотнесены между собой счисления.  Именно поэтому нужно было вводить язык  аллегорий  и метафор. Вводимые понятия не конкретизируют какое-либо качество. Можно отслеживать только зарождающиеся  соотношения   между   количеством  и их порядком. Поэтому правильнее было бы вводить своеобразные знаки для повествования на подобную тему.  Автор  Писания  избрал  свой  вариант выражения.

Следя за развитием библейских событий в конкретно выделенной плоскости восприятия, можно, всё-таки, склониться, что даже огромное количество  приводимых чисел должно указывать на связь со счётом и счислениями, без которых невозможно считать. 
   
     1080 является  тем  рубежом,  где можно соотнести все приведенные
выше счисления (вплоть до 12-тиричной) кроме 7 и 11.
     Только достигнув   рубежа   «83160»   можно  считать  законченным
соотношение этих счислений,  где минимальной частью является ОДИН.

    В связке с этим можно отметить,  что  при  перечислении  потомков  Ноя
начинают фигурировать ряд: 7;11;17… т.е. простые числа.


В библии можно найти  много  интересующих примеров, но попытка объяснения без системы счёта и понимания языка изложения очень сложна.

Думаю, что своими фантазиями и иллюзиями я не вторгся грубо в область религиозных чувств. Хотя не скрою, что очень сомневаюсь в искренности многих, которые вдруг стали верующими.

Мне хотелось указать, что весь мир говорит на одном языке цифр — не чисел, а цифр-позиций, т.к. именно позиции могут соотноситься друг с другом, дополняя или исключая друг друга.  А число слишком условно в своём качественном наполнении.

Ещё хотел сказать, что в высшей точке языковой иерархии находится Русский язык, который помогает раскрывать и понимать истинную суть.

 Лично я уверен, что невозможно продвинуться в понимании мира, не осмыслив цифровой ряд – основу единого Праязыка. Точно так же нельзя изменить языковую иерархию и место Русского Языка. Но об этом в следующий раз.

 А приведённое в Библии сотворение мира является примером введения счисления-основы, которая в дальнейшем будет трансформироваться в зависимости от необходимости.

КОГДА КАББАЛИСТЫ ОТДЫХАЮТ

Фрагмент из книги «Маргинальная арифметика».

От автора: Респект и уважение тому, кто осмыслит предлагаемую идею и выразит содержание более доходчиво.

Автор будет благодарен, если читатель сообщит о замеченной грамматической ошибке.

Вот уже несколько лет мне хочется предложить вам   познакомиться с иным, альтернативным вариантом цифрового ряда, т.е.  иным пониманием сути цифр и счислений. В течение более трёх десятков лет  наблюдаю, как многочисленная армия смельчаков предлагает всевозможные теории, догадки на разные темы, не решив элементарных условий для этого. Без понимания сути цифр и чисел в существующей системе в виде ряда объяснить многое практически невозможно. И наоборот, понимание даёт такие простые ответы на многое, что становится неловко за свою невнимательность.

Да. Тема, на самом деле, бездонна и  есть несколько основных трудностей даже прикоснуться к ней. Одна из сложностей заключается в, казалось бы, известности и кажущейся элементарности  темы. Каждый первоклассник, не задумываясь, скажет,  что он уже многое знает о цифрах, точнее, знает цифры и что элементарно можно делать с ними. Любопытно, но ни в школе, ни в ВУЗах  не знакомят с более детальной структурой цифро-числового ряда. Мнящие себя профессионалами не воспринимают всерьёз попытки усомниться в адекватности современной математики. Как же, решаются задачи сверх сложные, а здесь предлагается заново посмотреть и осмыслить  цифровую систему и поставить под сомнение свою профессиональную подготовку.

Другой сложностью оказывается трудность вербализации иного подхода, взгляда на то или иное явление, т.к., изменив один элемент в системе, приходится задуматься о соответствии других элементов. Обычно приходится решать шквал новых задач, лежащих далеко за пределами искомого.

Казалось бы, какая связь, например, цифр и формы Земли или цифр и Библии, или цифр и процессов Вселенной, на которых  они основаны, или есть ли тот свет и многое, многое другое? Если вы подумали, что имеются в виду действия счёта, то  хочется сказать немного о другом. И здесь кроется подвох — иногда нужно употреблять термины, которые находятся в употреблении сегодня в современной речи. Приведу пример. Придётся встретиться с выражением  «система позиционного типа». Казалось бы, это присутствует в описании цифровых систем, но не совсем отражает новый смысл. Читатель обязан постоянно быть внимательным и иногда просто интуитивно домыслить то, что предлагается автором.  Кто-то скажет : ну это совсем несерьёзно. Возможно он будет прав, не буду спорить. Если кто-то сможет объяснить то же самое более доходчиво, что будет предложено или сможет обоснованно возразить, лично мне это будет приятно, т.к. с чьей-то помощью я и, можно сказать, мы сделали ещё один шаг вперёд.

За эти годы пытался начать свой рассказ несколько раз, но обратил внимание, что трудно определиться с  первым шагом. Когда-то я сразу пытался начинать объяснять , выбрав, казалось бы, более удачный вариант. Но проходило время и мнение моё менялось в каких-то мелочах не в том , что хочется предложить, а как это сделать лучше. Как преподнести сложную тему , чтобы она оказалась понятна как можно большим читателям.

Вот и сейчас, прежде, чем перейти ближе к теме, хочется выразить общую мысль: если тебе не понятна суть процесса, поменяй подход. Поменяй инструменты исследования. Приведу пример с жизненным процессом. Если хочешь узнать новое, попробуй найти более точное определение этого процесса. Как только ты введёшь новые критерии, ты увидишь бесчисленное количество нового по теме этого процесса. А проверка истинности очень проста для понимания. Нужно посмотреть вокруг и найти аналогию принципов того или иного процесса , а у нас сейчас имеется в виду жизненный процесс. Если можно заметить структурную аналогию, то мы на верном пути. Берём общий пример: если появились конкретные условия, то непременно появляется «продукт этого условия. Если появились условия для урагана, непременно будет ураган и тому подобные примеры. Делаем вывод, что каждому происходящему процессу необходимы конкретные условия. Или конкретные условия порождают соответствующий процесс. В нашем конкретном случае порождён жизненный процесс с биологической основой существования. А если присмотреться, то и «неживой» мир существует по тем же аналогиям, выступая уже условиями для появления биомира.

Находясь внутри процесса трудно осознать его полноту. И только образное мышление позволяет нам прикоснуться к пониманию этого процесса.  

Так с чего же начать повествование? На этот раз, думаю, можно начать с графики букв современного русского алфавита. Почему-то считают его неполноценным , усечённым, извращённым. Постоянно звучит призыв искать истину в прежних вариантах азбуки (языка).  Здравомыслящий человек никогда не придёт к заключению, что машина во всех отношениях лучше телеги. Каждому своё место и время. Хотя и  телега, и машина являются транспортом, не используются,  например, колёса телеги вместо автомобильных. Так и современный русский язык выполняет свои функциональные обязанности и соответствует на все сто процентов действительности. Каждая языковая система имеет своё развитие. Похоже, что современный алфавит  своей конструкцией воплощает образ созревшего плода. Это не означает, что одна форма языковой системы лучше или хуже другой. Все они видоизменяются для выполнения своих задач существования.

Давайте прикоснёмся к современному русскому алфавиту, можно сказать, азбуке. Эта тема сложна и многогранна. Поэтому будем ограничиваться самым необходимым для нас в данный момент. А хочется остановиться на подчёркнутой связи алфавита  с цифрами и числами. Заодно хочется обратить внимание, что тридцать три буквы выражают далеко не тридцать три варианта звучания этих букв. Речь идёт о различном звучании согласных, например, с простыми гласными:   «НА», «НО», «НУ», «НЫ», «ЭН» и в мягком варианте с йотированными гласными «НЕ», НЁ»,, «НИ», «НЮ», «НЯ». Сразу у нас появляется не три десятка, если не считать «ъ», «ь», и «й», а полусотня, если считать русский алфавит матричным для других языков. Впоследствии это окажется очевидным.

Сразу хочется обратить внимание на  конструкцию буквенного ряда. Графика букв, своеобразная симметрия заставляет задуматься над каждым знаком и связи его с другими буквами. Так же не следует упускать из вида возможность трансформации 33-х элементов ряда в вариант из 64-х элементов с совмещёнными первыми и последними элементами (зеркальный вариант). Если возникает вопрос, приведения к системе из 64-х членов, то ответ простой – этим указывается на безграничность сочетаний в строго обозначенном варианте в связке с их цифровыми значениями в своих конкретных позициях.

 Как вывод –возможности русского языка безграничны.

Другой вывод, который напрашивается, сводится к тому, что графика и симметрия буквенного ряда даёт возможность связать буквенный ряд с числовым (цифровым) рядом.

Почему-то возникает уверенность в  том, что  эти два ряда взаимно связаны и только дополняют графически друг друга.    Вникая в суть этой связки, начинаешь понимать тщетность выдумщиков, которые приписывают происхождение цифр арабам, индусам или вездесущим евреям, которые считают Каббалу и свой язык истоком всех языков и, наверно, всех знаний.

Итак, графика печатных  современных букв русского алфавита. Она неожиданно проста до крайности. Употребляются  отрезки прямой, овал и небольшая волнистая линия размером с запятую в букве «Й» или короткий хвостик  в буквах «Ц» и «Щ» . Прямые употребляются в виде вертикальной,  горизонтальной или наклонной черты, которые создают в сочетаниях прямой угол или острый угол. Всё. Этого оказалось вполне достаточно, чтобы изобразить целую систему взаимно зависимых знаков, величин и их сочетаний.

Графические элементы, употребляемые в графике букв современного русского языка в его печатном варианте.

Обращаем внимание, что в первом, втором и третьем десятке букв есть вертикальная черта в каждой из восьми букв каждого из них. Естественно, они находятся в сочетании с другими элементами буквы. Встречаются наклонные прямые как в букве «А», «Д», «И», «Й»,«У», «Х».

Овал (окружность) буквы «О» можно связать по форме с «Ю», с полуовалами «С», «Э» и уменьшенными полуовалами в буквах «Б», «В», «З», «Р», «Ф», «Ы», «Ь», «Я».

Рассматривая их расположение, можно найти её «причину». Зная, что центр выступает в роли своеобразной грани или ограничения, обратим внимание на «О». «О» является 16-й буквой ряда. Если посчитать от «О» включительно до «Э» , получим так же 16. «А-О» и «О-Э» представляют два крыла с совмещённым элементом «О».  Что же касается «Ю», то в этом варианте связка с «О» не имеет совмещённого центра.

Когда будем рассматривать возникновение графики цифр, столкнёмся с тем, что вертикальная черта выступает в роли ограничения. В букве «Ю» видим графическое выражение двух  различных  вариантов ограничения, связанных между собой. Окружность в виде «О» выражает бесконечность  линии в окружности без начала и конца, и одновременно ограничение пространства внутри окружности (круга).

Вообще, я считаю, что алфавит, как буквенный ряд, начинается не с «А», а с «Я». «Я» – своеобразный символ десятка. Нарисуйте (напишите) цифру «9» и вплотную к ней справа проведите черту. Получится буква «Я». Ниже непременно коснёмся сути десятка и почему человек в варианте «Я» имеет аналогию с десятком.

Обращаем внимание на «С» и «Э». Всего элементов между этими полуовалами, расположенных зеркально, — 13, т.е. две спаренные семёрки («С-Ч» и «Ч-Э»). А если взять «А-Л и Л-С», то получается три отрезка по семь с двумя сдвоенными членами ряда, т.е.  А-Б-В-Г-Д-Е-Ё; Ё-Ж-З-И-Й-К-Л  и  Л-М-Н-О-П-Р-С.

Не кажется ли, что «Ь» похож на перевёрнутую «Р»? Здесь тоже можно усмотреть конструкцию с центром «Ц», т.е два раза по семь с общим членом «Ц».

Если учесть особенности цифрового ряда 1-8, то бросится в глаза связка «П-Ц» (8 знаков) и схожесть знаков по форме только в перевёрнутом варианте.

А вот другое подчёркнутое ограничение: «В»-«З» (7 знаков). Если считать знаки справа налево, то вертикальный элемент в виде черты у «В» как бы указывает на ограничение знака «З»через 7 знаков в иной позиции.

Следующим , ярко бросающимся в глаза является сходство «К» и половины буквы «Ж». В этой связке пять знаков.  А рядом находится оригинальная связка «Е,Ё» с «Л,М» («Е-Л» = 8 знаков, как и между «Ё-М». Между «Ё» и «Л» 7 знаков И между парой «Л-М» и «Ш-Щ» можно  усмотреть связь в расположении друг с другом. «М-Ш» -13 знаков, а «Л-Щ» — 15 знаков.

«Б» можно рассмотреть в связке с «Р», «Ь», «Ъ», с элементом буквы «Ы». А «Р» можно рассматривать с половинкой «Ф» (5 знаков). Но здесь также не исключается сходство   между «О» и «Ф» (7 знаков) .

Исключительность «двусторонности» восьмёрки можно усмотреть в восьмой букве алфавита «Ж». «Равноплечие» можно усмотреть также в «Л», «М», «Н». Они играют  по своей форме роль своеобразного центра как и буква «О».

«М» можно сравнить с зеркально спаренной «Л» . В «Л», «А» и «Д» видно сходство элементов.

Можно выделить знаки «И» и «Й» Представляю их как сдвоенные «Л», где одна графема перевёрнута вверх ногами.

Есть ещё одна группа знаков – это  «Б», «Г»,  «П», «Т», «Ц», «Ш», «Щ». Одинаковые элементы легко увидеть в «Б» и «Г» — это два отрезка под углом в 90  градусов. «П» представляем как совмещенную букву «Г» со своим зеркальным отражением  верхними элементами. Соответственно, «Ц» выглядит как перевернутая «П» с хвостиком. Буква «Т» , как уже догадались,  это два прямых угла как у  буквы «Г» с совмещенными вертикальными элементами.

Здесь нужно вспомнить о чертах и резах. Что мы считаем резами, которые выступают в роли знаков, либо промежутками между знаками? И опять приходится сомневаться: Что такое рез и что такое черта? Этому причиной является «чертова дюжина». Если имеется в виду именно эта разница в количестве черт и резов, то линия, например, окружности делится чертами на от-резки,т.е «резы». Хотя можно предположить иной вариант. Дюжина ( 12) – это производное восьмеричной системы со спаренными четырьмя своими членами, а «13» — это уже семеричная система с одним спаренным членом. Подробнее о десятках смотри ниже. От этого зависит значение между , например, «Г» и «П» (14, т.е два раза по семь или 13, т.е два раза по семь, но с совмещённым центром в «Й».  То же самое можно сказать о промежутках «Г» и «Т» с центром в «К» (9+9 с совмещением в «К»)

Буквы « Ш» и « Щ» — это набор, соответственно, совмещенных элементов типа знака «Г». Осталось обратить внимание на букву «Ч» и «Н». «Н» — 15 –я буква, «Ч» – 25-я буква. Они между собой отличаются отсутствием одной половинки левой вертикальной части.

Вот таким образом мне представляется графика современного русского алфавита. Хочется отметить кратность алфавита одиннадцати. Одиннадцатая буква «Й»  мне представляется ключом ко всему алфавиту, хотя каждая буква может выступать в роли ключа. Кто хочет, может   представить связку между «А» и «К». Некоторые моменты могут представляться по другому, связанные с горизонтальной чертой в «Н», «Д», «П» и, возможно, в «А», «Ц». Не думаю, что кто- либо рассматривал современный русский алфавит в подобном варианте. А это необходимо для того, чтобы показать связь с цифрами. Буквы необходимы для выражения позиций, и соотношений в слогах и словах, которые выражают очередность перехода одного счисления в другое. Думаю, данное выражение станет понятным, когда разберемся с цифровым рядом и   счислениями.

Теперь можно переходить к графике цифр.

Графические элементы, употребляемые в конструкции цифровых знаков.

Как говорилось выше, окружностью можно выразить бесконечность и ограничение одновременно. В графике окружности нет ни начала, ни конца. Точка  отсчёта вводится произвольно. Хочется подчеркнуть, что ЭТО точка начала отсчёта, а не «ноль», как ошибочно принято считать. Неизменным всегда остаётся центр как в  окружности (круге) так и на любом произвольно взятом отрезке можно определить центр. Центр выступает первым наглядным ограничением радиуса (2R=D) окружности (круга), а сама окружность является ограничением пространства в виде круга. У нас появляется первая фигура в виде круга, выражающая ограничение – это «0» (НОЛЬ.) Ниже будет объяснён смысл сочетания букв-символов, хотя догадка не так сложна.

Очень простое выражение бесконечности. В окружности нет ни начала ни конца


Далее, радиус (диаметр) как линейное ограничение выносится за пределы круга (окружности), как бы подчёркивая значимость линейного ограничения, с одной стороны, и  обезличивается «консервирование»  ограничения круга статикой смысла, с другой стороны, оставляя за окружностью смысл бесконечности.

Диаметр является фиксированным ограничение любой соответствующей ему окружности

Можно допустить триадность выражения начала. Это как бы окружность в виде ленты Мёбиуса — профиль, Окружность со знаком переменности и окружность в фас, как бы утратившая переменность ограничения очерченного круга.

Начальная триада выражения ограничения в конструкции цифрового ряда

Практически мы получили конструктивное  начало ряда цифр как системы символов.

Вертикальный ограничитель, который мной был вынесен влево, дублируется справа, тем самым внося пока виртуальную  структурную величину, заключённую между  вертикальными ограничениями. Вертикальный ограничитель является основным, а знак, выраженный окружностью, вспомогательным. 

Выраженная виртуальная структурная величина позволяет нам построить ещё одну величину, равную «10». получается «11».

Теперь нужно переместиться левее «10» и обратить внимание на знак, выражающий бесконечность  в виде ленты Мёбиуса «8». Хотя есть смысл представить эту фигуру и как окружность, свёрнутую в ленту Мёбиуса, и как два соприкасающихся круга. Вероятно, конструктор этого ряда, чтобы выразить графически  взаимодействие встречных процессов (сил, потоков) , изобразил эти потоки разделив наподобие Инь и Ян.

на знаки «6» и «9» , оставив между ними символ бесконечности в виде ленты Мёбиуса, т.е. «8» и вертикального символа ограничения с пометкой  «переменная величина» в виде периода колебания, т.е. «7» (в данном варианте шрифта вместо волнистой линии сверху имеем прямую линию).

Может быть иное объяснение появления «9» и «6». Представьте себе встречные потоки из бесконечности, которые , взаимодействуя друг с другом, образуют вихрь, где бесконечность никуда не пропадает, а трансформируется в иной вариант бесконечности в иной плоскости существования. Если у нас была бесконечность извне, то появляется бесконечность внутреннего типа. Вихрь как бы раздвигается, разделяясь и указывая место этой «внутренней» бесконечности, выраженной знаком «8». 

В этой стороне строящегося числового ряда вертикальное ограничение находится справа от «девятки» в «10» и «шестёрки» в «7». Следует обратить внимание, что прослеживается своеобразная триадность и в дальнейшем построении ряда влево в чётном варианте «8-7-6» -«6-5-4»-«4-3-2». Два «отрезка» до шестёрки и четыре отрезка после. Рождается сочетание «2»-«4». Об этом будет упомянуто ниже.

Если мы соглашаемся с этим вариантом графики символов, тогда можно вернуться к правой части ряда. Имеем: 6-7-8-9-1О-11. Все последующие знаки второго разряда, т.е. правой стороны от «1О» имеют первым элементом вертикальное ограничение в виде черты («1»). Уже упоминалось, как конструируется число «11» — путём переноса ограничителя уже числа «10» в правую сторону за правый ограничитель.. Далее, форма знака «9» с добавлением волнистой линии внизу переносится за следующее ограничение «1» после «11» и получается «12». Соответственно, перенеся расчленённый вертикально знак «8» пополам, получим «13». Знак «7» (вспомним букву Ч) трансформируется переносом горизонтальной линии в середину вертикальной черты, с добавлением половинки вертикального элемента слева в «4». У нас получается ряд символов складывающихся в своеобразную взаимозависимую систему:  -6-7-8-9-10-11-12-13-14-.

Пояснение к сказанному выше.

Оставим пока пустым место  очередного знака и слева и справа в полученном ряде знаков. Посмотрим, из чего образуются очередные знаки.

Отрезок ряда «6», «7», «8», «9» переносится вправо, а «1» «2», «3», «4» из «11-12-13-14» переносим влево.

Для более правильного и лёгкого восприятия изначально переносим единицы второго десятка (1,2,3,4) справа налево в ряд, а затем вторично 6,7,8,9 слева направо с конкретизацией знака «пятёрки»

Осталось понять происхождение пятёрки. Склоняюсь, что её форма имеет связь с тройкой в ряде 1-3-5-7. Для этого пятёрку нужно вообразить как тройку с повёрнутой на 180 градусов верхней её частью. Заполняем пропуски в получившемся ряде знаков и получаем ряд знаков развёрнутого ДЕСЯТКА десятеричной (десятичной) системы. В нём 19 знаков — девять цифр первого разряда и десять двузначных чисел. Число «10» завершает первый разряд и является первым числом второго порядка, «10» имеет «совмещённый» характер. Всего в десятке десятичной системы можно отметить девять совмещений.

12345678910/111213141516171819
123456789/10/1112131415161718 
12345678/9/10/11121314151617  
1234567/8/9/10/111213141516   
123456/7/8/9/10/1112131415    
12345/6/7/8/9/10/11121314     
1234/5/6/7/8/9/10/111213      
123/4/5/6/7/8/9/10/1112       
12/3/4/5/6/7/8/9/10/11        
1/2/3/4/5/6/7/8/9/10/         
Таблица упомянутых «совмещений»

Соответственно, в двоичной системе счисления ((Х)-1-10-11-100…) можно допустить одно «совмещение» из двух членов ряда, рассматривая этот ряд на манер рассмотренного десятка десятичной системы счисления. В двоичной системе есть два члена, но чтобы они появились, необходимо вводить начальную точку отсчёта.Вот здесь и вспоминаются черты и резы.

Представляю, после сказанного реакцию математиков профессионалов. Но не следует торопиться и бурно выражать эмоции. Хотя, шучу, никто и слова не скажет, а сделают вид, что об  этом не слышали, чтобы уйти от прямого ответа. Допускаю, что объясняется безграмотно с их точки зрения, но о подобном подходе не приходилось слышать. Моя задача предложить и сформулировать идею.

Не следует счисления сводить только до счёта. На первый взгляд напряжённого сознания, которому вдолбили иные нормы восприятия, изначально всегда трудно удерживать новый  необычный порядок. Необходимо время, чтобы всё спокойно само устоялось. После этого приоткрывается путь вперёд. Счисления – это вариант симметрии единого неделимого целого. Это вариант неотделимых частей, из которого состоит (можно представить) его. И оказывается, что в десятке десятичной (десятеричной) системы  счисления совсем не 10 чисел (0-9), а можно сказать , что 19 или даже 2О если учитывать отдельно общий знак-число «1О» Думаю, что «1О», всё-таки, относится к первому разряду, исходя из того, что цифры-числа первого порядка начинаются с вертикальной черты ограничения — «1» и заканчиваются тем же знаком «1» в сочетании с иным видом ограничения в виде «0», а  точнее, «грани» между первым и вторым разрядом. Далее знак «1»входит в состав чисел до знака  в виде числа «19», обозначая второй разряд чисел. Если мы посчитаем по нечётному ряду, 1,3,5,7,9,11,13,15,17,19, то получим в результате  1О.

Вероятно, здесь нужно напомнить, что мы имеем два встречных ряда – нечётный и чётный. (Вспомним 1-3-5-7 и 8-6-4-2. В таком же виде можно представлять и продолжение ряда чисел). С одной стороны у нас «единое», *(ЙЭ-ДиН-О-ЙЭ, т.е Е=ЙЭ=11-31, т.е появляется 20 — тот же самый десяток, если считать от 20-ти до двойки чётными.  Давайте обратим внимание на «Э-Д». Посчитайте, сколько знаков от «Э» до «Д» включительно. Получилось 27. Вспоминаем противопоставления ряда 1-2-3-4-5-6-7-8. Они представляются вложенными «величинами-ограничениями» (сферы): 1-8, 2-7, 3-6, 4-5. Если 1-8 как бы несёт признаки внешнего ограничения и в то же время признаки бесконечности, которые выражаются знаком «8», то 2-7 уже имеет, хотя и переменные,  границы внутри 1-8. Как бы определяется пространство указанного далее алгоритма в пять единиц и меры в виде десятка. «Д-И-Н», которое должно сохраняться в ограничении , выраженном знаком (буквой) «О» (16=1+6=7) в пределах «Е=ЙЭ», интервалу «11-31» как и в первый раз взятому как «20» Остановимся в толковании на этом варианте и не будем пока усложнять иными вариантами.

Единому мы приписываем (воображаем) возрастающее количество симметрий, которые получаются при делении на «2». Есть обратная сторона  уставного «единого». «Единое» с другой стороны, которое наш мозг ограничивает едиНИЦей, расположенной как бы внизу.

 В отличие от уставного «единого», которое всегда парное и делится на два, порождая симметрии, вплоть до того момента, когда в остатке не останется «10:2=5». «Единое ница», т.е. «Единица» является началом нечётного ряда, где кроме двойки играют роль простые числа 3,5,7 в их сочетании через умножение  что даёт возможность полученным  результатам пересекаться с числами , кратными пятёрке. Следует обратить внимание, что при «делении» количество сегментов увеличивается, а здесь (10:2=5) приходим к рубежу, когда деление невозможно. Это у современной математики можно округлять, иметь мнимые и отрицательные числа, а здесь иные правила. Придёт время и будет дана оценка современной математике, а сейчас нужно себе уяснить, что «5» представляет собой минимальную конструктивную часть (мерность) именно при конструировании числового ряда. Да и написание графемы «П» напоминает об ограничении, своеобразном замыкании внутреннего пространства элементами графемы «П». Далее, для ускорения объяснения предлагаю написать слово «ПЯТЬ» несколько в изменённом, не применяемом в практике варианте: «П-ять», приравняем к «Пй – а-т-ь». В словарях можно встретить объяснение «ять» как своеобразную минимальную структурную часть. Уже этого было бы достаточно для объяснения смысла «Пятёрки», но напрашивается ещё один смысл сочетания букв. Я бы сказал, что графема «П». указывающая на минимальную структурную часть, происходит, а возможно и предопределяет десятичную систему счисления, на которую указывает дифтонг Я=«ЙА» (11-1 ) и алгоритм , исходящий из сочетания «А-Т-Ь», т.е. 1-20-30 (1-2-3) . Также не следует сбрасывать со счетов и тот нюанс, что «П» является 17-й  буквой , т.е в восьмой позиции «духовного (характерного)» варианта .  В оккультизме, нумерологии иногда встречаются эти термины, когда, применимо в нашем случае с девяткой, отбрасывается часть кратная девятке и остаётся только остаток. Например, число 23 превращается в 23-18(9+9)=5 . Пятёрка , в данном случае , является «духовным» числом  числа 23. Кстати, «П-Й» имеет интервал, который равен «7». Это то ограничение, которое является одним из главных нашего восприятия.

Итак, можно сказать, что нечётный ряд предопределяется чётным рядом.  Мы выстраиваем ограничение в ряде 1-3-5-7. Попутно можно обратить внимание, что тройка и пятёрка «привязаны» к семёрке и единице. Один из вариантов написания отличает их верхним элементом, обращённым в разные стороны, но строго несут в себе мерность пяти  «1-5» и «7-3».

Ряд 1-2-3-4-5-6-7-8 является базовым, который в границах ряда указывают на пару алгоритмов чётных чисел, где и сам ряд построен на алгоритме чётности: «2-4-8» и «2-6».

Давайте возьмём троичную систему. Думаю, что называется она так по причине наличия в ней трёх членов. (Х-1-2-10-11-12-20-21-22-100-101-…)

Этот ряд может иметь два «совмещения», а всего три варианта ряда. Соответственно, пятеричный ряд допускает четыре «совмещения»и пять вариантов ряда , а восьмеричный – семь совмещений . Хочу подчеркнуть, что в восьмеричной системе счисления восемь вариантов цифровых рядов , а отстойная Википедия указывает члены восьмеричной системы счисления «0-1-2-3-4-5-6-7» . Это, ведь, совершенно иная опера. И вряд ли можно каким-то образом совместить подходы к миру цифр.

Любопытно, что знаковая девятка – это максимально спаренный вариант восьмеричного десятка. А, например,  «15» десятеричной системы счисления — это максимально развёрнутый ряд восьмеричного десятка с восьмёркой  (десяткой) в центре ( вспоминаем о чертах и резах , чтобы понять , почему в центре «8» и «9»)

Развёрнутый десяток десятичной системы счисления «1-19», а по сути «1-20» — это , образно, рассмотренное под микроскопом пространство между «1» и «2» в виде позиционной конструкции в виде ряда. Это две половины, состоящие из чётной и нечётной части числового ряда. Аналогию можно увидеть и при рассмотрении порядка десятков, порядка сотен, порядка тысяч и т.д.

Начинается истинный слалом с вариантами соответствия позиций счислений. Надо ли это?

Почему не берётся единица за отправную точку?

Почему берётся десяток?

Почему путают умножение с возведением в степень?

Попробуем ответить на эти вопросы. Как уже говорилось выше, есть «единое». Оно не подлежит делению. Далее будут производиться виртуальные манипуляции внутри этого неделимого целого.  Это единое можно представить развивающейся сферой в виде процесса. Мы, участники процесса,  не можем наблюдать развитие сферы со стороны . Всё, что мы можем, это попытаться выстроить соотносящийся с существующим процессом развития единого целого по его лекалу аналогичный встречный процесс на принципах взаимодействия позиций.  Приходим к построению конструкции позиций в виде числового ряда, где уставная часть представлена позициями в виде знаков   цифрового ряда.

 Анализируя полученную конструкцию, приходим к выводу, что условные ограничения можно выстроить с нашей стороны, в частности, на основе пятёрки в десятеричной (десятичной) конструктивной системе, сконструировав парность из двух пятёрок. Если парность на основе двойки подтверждается её удвоением , то и здесь удвоение пятёрки порождает парность. Порождается число «10», которое является связующим звено между пятёркой и двойкой. При делении на два получается пять. При делении этого же числа на пять  получается два. Поэтому десяток является отправной позицией, а не единица. Слева от  «10» имеем шифры (цифры), предопределяющие соотношения между позициями в числовом ряде.

Нельзя не обратить внимание на коллизию, которая получается при удвоении с единицы и удвоении с десятка. 2-4-8- 16- 32- 64-… не совмещается с рядом 10-20-40-80-160-… На ум приходит сравнение с музыкальными октавами: вертикальное расположение октавного ряда соотносится со ступенчатым расположением нот так же, как и разряды чисел с их цифровой частью. И здесь приходится обратить внимание на два термина – «десятичный» (десятичная система счисления) и «устаревший» термин «десятеричный». Есть ли смысловая разница? Вправе ли отказываться от одного из этих двух терминов? В чём можно усмотреть различие между ними? 

Уже само написание (графика) указывает на наличие разных смыслов. В одном  термине видим в середине «-т-ич-»,  а в другом «-т-ер-ич-».При трансформации языка из термина удалён слог «ер» как ненужная составляющая часть. Сравним «-т-ич-» — это «20-10-25» («2-1-7) и «-те-рич-» — это «20(2)-6 (йэ=11-31)-18(9)-10-25(7).Даже не углубляясь, видно, что имеем разные конструкции, соответственно разный смысл. Это как с термином «рустический», т.е. приземлённый, простой, грубый, если убрать пару слогов  -«тиче», получим слово «русский», сохранивший частично смысл  первоначального термина. 

С детства я знал слово «ричики», которое означало «кусочки, части». Было выражение: «Порвать на мелкие ричики».  При трансформации термина «десятеричный» утрачен смысл разделения на части, а остался смысл изменённого алгоритма.

Вернёмся к пятёрке. Почему берётся именно пятёрка? Пятёрка является центром цифр в ряде «1-3-5-7-9» в девятеричной системе, а десяток десятичной (десятеричной) состоит из двух пятёрок.

 Можно задать вопрос, а почему именно фигурирует девятка? Это связано и с ролью  позиции, которая выражается  знаком «8». С одной стороны имеем наше базовое ограничение в виде знака «7» (1-7), а с другой стороны знак «8» определяется  десяткой через знак «9» (19). Для пояснения нужно иметь в виду , что бесконечность и процесс развития сферы нами перенесены на плоскость и видоизменены. Процесс бесконечности выражен окружностью.

Пару слов по  поводу различия между умножением и возведением в степень. Ранее говорилось, как достигается парность и симметричность сегментов единого целого – это строгое виртуальное деление на два. Смысл первого деления — это образование, а точнее, обозначение минимального парного количества одинаковых фрагментов (частей) целого. Что же касается единицы, то  почему-то забывается, что она представляет собой то же самое единое, но с противоположного края, если можно так выразиться. Если мы пришли к выводу, что «единица» является выражением того же самого единого целого только с нечётной стороны и , естественно, полной аналогии  во встречных рядах быть не может.

При делении целого на два подразумевается деление каждой части, что невозможно сделать во всех случаях со стороны нечётного начала по причине разнообразия создаваемых цепочек. Единственным сходным  соответствием делению (градации) единого целого можно считать возведение в степень двойки.

Возведение любого простого числа (кроме двойки) в степень даёт в результате нечётное число.  Это может породить иной вариант симметрии и получаемые ряды не соответствуют мерности кратной двум. Также иную картину дают связки 2х3, 2х5, 2х7, 3х5, 3х7, 5х7. Здесь знак умножения  говорит об увеличении одного числа на несколько раз, именно «на», а не «в». Например, 2х3=2+2+2=6.

Что ещё бросается в глаза?

 Выше было показано, что счёт только нечётных чисел , т.е. знаков, занимающих место нечётных чисел в ряде, приводит к сумме знаков в два раза меньше, чем знаков в обычном десятеричного счисления ряде. Например, возьмём число 2040 и пересчитаем нечётные позиции ряда. У нас получится 1200. Ещё пересчитаем. Получится 600. Ещё пересчитаем. Получится триста. Затем 150, затем 75, затем 38, затем 19, затем в результате получится 10 и окончательно получится пять («5»).

Было взято произвольное чётное число. Вы обратили внимание, что 75  уже нечётное число и не делится на два. Наш результат получился только при счёте нечётных элементов. А если учитывать возможность деления, то нужно было здесь продолжить счёт, применяя «антипод» двойки – «5». В таком случае мы узнаем отправную позицию с нечётной стороны. В данном случае это будет тройка.

В примере: 2560 -1280 – 640 — 320 – 160 — 80 – 40 – 20 – 10 -5 отравной позицией была позиция «5».(«2»)

Алгоритмов в виде числовых рядов при желании можно создать бесчисленное множество. Нас интересуют те, которые помогут понять констрктивные особенности числового ряда. Понятно, как он «сворачивается, или разворачивается. Здесь можно сделать вывод, что при сворачивании (пересчёте чётными или нечётными)  последующий ряд использует предыдущий за основу.

Стало понятно, что единое порождает чётный ряд, а «10 (1)» является началом нечётного ряда.

Почему правильнее считать отправной точкой либо «5», либо «10»?

Если применять тот же самый алгоритм увеличения частей- «симметрий», то предпочтение отдаётся  не «1-2», а развёрнутому десятку «1-10-20». Как ни странно, мы смотрим по аналогии на уменьшенную копию «единого» с расшифровкой позиций.

Если рассматривать ряд «1-10-20» как два встречных ряда, где один является чётным, а другой нечётным, в виде круга в варианте совмещений, то нужно вообразить круг из 10-ти пар. Затем, одну пару «1-10» разъединить и рассматривать для удобства в линейном варианте. У нас получится два ряда — чётный и нечётный.  Из них совмещёнными , т.е. в паре осталось после разъединения десятой пары девять звеньев.  Можно уменьшать «совмещения» до одного на числе «10». Вариантов окажется девять. Это означает, что внутри десятеричное (десятичного) счисление включает в себя ещё девять вариантов счислений, которые, в конечном счёте, согласованы между собой, основываясь на общую основу.

Возможно так соотносятся языковые системы с основой единого праязыка.

Если мы продолжим размышления в данном русле и посмотрим, как выстраивается парность в сдвоенной цепи, то для этого необходимо посмотреть, как развёрнутый десяток пар «1-20» соотносится с  вариантом десятка «10-30». Мы можем увидеть, что правая часть первого, развёрнутого десятка пар, соответствует левой части очередной развёртки и т.д.

Подобные телодвижения позволяют понять детально конструктивные особенности числового ряда.

   
10х20        
 10х20х30       
  20х30х40      
   30х40х50     
    40х50х60    
     50х60х70   
      60х70х80  
       70х80х90 
        80х90х100
Правая часть 1-20 эквивалентна левой части 10-30 и т.д.

Давайте перенесём принцип совмещения рядов на буквенный  ряды. Не впечатляет? 31-я буква алфавита «Э» и «А»  представляют собой совмещённый, максимально развёрнутый шестнадцатеричный ряд с «О» в середине.

Куда ни глянь, открывается новое, неизвестное, непривычное, которое быстро становится понятным, приоткрывая тайны окружающего нас мира с его тайнами и задачами.

 И совсем буднично можно отреагировать на главную формулу всех процессов и явлений. Иногда создаётся впечатление, что всё было  данным давно известно, но скрыто и (или) забыто. Возьмите Библию. Первая страница: «… и был день ОДИН» Один – это же «огранённый» десяток, передающий конкретный алгоритм (Д-И-Н=5-10-15). Берём термин «Два». Подставляем цифры. 5-3-1. Это же точки пересечения окружности и центр её диаметра. Есть три точки и два промежутка между ними. Мы считаем-то  1,3,5,7, т.е нашему воображению (сознанию)  достаточно со своей стороны ряда 1,3,5,7 для выстраивания соответствия со встречным рядом 8,6,4,2. Если проявленные точки соответствуют слову «д-в-а», то напрашивается обозначение промежутков между точек соответствующими буквами алфавита – это «Б» и «Г», т.е 2 и 4.

Если подставить на вторую и четвёртую позицию буквы с центром «3» в виде символа бесконечности в виде окружности -«О», то получим слово «БОГ». Не правда ли интересно?

Здесь хочется обратить внимание на древние черты и резы. На мой взгляд, это не только название древней письменности, но и два термина, которые обозначают «отрезок» (рез), полученный при разделении чертами в подобном случае линии  Если считать буквенный ряд стройной линией знаков в виде резов, то нужно помнить, что резов всегда на один меньше, чем черт, заключённых между крайними чертами.

Создаётся впечатление, что в одном случае нужно ориентироваться по резам. А в другом по чертам .

Говоря о буквах в связке с числами, хочется напомнить, что буквы алфавита просто пронумерованы без каких-либо выкрутасов. Не стоит притягивать нормы из нумерологии и сравнивать с еврейским подходом к алфавиту по Каббале Интересует номер и чему равен  интервал между буквами. Далее будут рассматриваться некоторые взаимосвязи элементов (букв) в их возникших сочетаниях, величины интервалов, а иногда и смысл, которые они создают.

Чтобы сразу было понятно, то десяток десятичной системы счисления, как и другие, — это набор вариантов этого десятка, который представляет собой одно и то же единое неделимое целое в различных его состояниях, парных соотношениях. Следует напомнить, что соотношения всегда в основе парные и линейные. В счислениях не подразумевается деление на части, а, лишь, представляется это целое количественными вариантами обязательных фрагментов. Вольно блуждать по вариантам счислений невозможно, если не считать современную математику, где в основе лежит условность начала отсчёта в виде произвольно взятого нуля и где в качестве законной нормы  можно округлять числа, совершая действия, которые не имеют решения, например, 7:3, 20:6,т.п, где нет решения.

Обратимся к графике и месту букв «О», «Ю» и «Ж». Что их связывает?  «Ж» в варианте написания с полуовалами и вертикальной чертой ограничения ( в этом знаке в роли разграничителя) между ними находится на восьмом месте, «О» занимает  шестнадцатую позицию и  «Ю» тридцать вторую позицию (8, 16, 32).  Графика «Ж» как бы говорит, что является половиной  ограничения, выраженного знаком «О». «О» выступает половиной ограничения, выраженного знаком «Ю». Напрашивается мысль, что «Ю» выступает в роли половины системы из 64-х знаков. Это возможно в зеркальном варианте буквенного ряда по имени русский алфавит со спаренными  «А» и «Я».  Если использовать получившийся алгоритм, где имеем  23 ,  24 ,2 5, то почему не предположить и 26 и 27 ?

В случае с литерой, знаком, графемой, буквой «П» , которую можно представить в виде двух зеркально совмещённых знаков «Г», то этот знак находится на 17-й позиции. В ином варианте выражает двойной девятеричный ряд со спаренным вариантом (парой) своих членов. Подобная парность говорит о своеобразном обозначении какого-то внутреннего минимального ограничения или структуры.

Здесь приходит на ум термин «ПЯТЬ» (п-ять), который выражен в другом варианте пятой буквой алфавита «Д». Можно отметить, что цифра , число, буква выражающие смысл «пяти» играет заметную роль особенно во всём, что связано с девятеричной и десятеричной (десятичной) системах счисления. В девятке –это центр из совмещённой пары членов двух половинок десяти (5+5).

Мимоходом можно обратить внимание, что при лингвистическом анализе необходимо учитывать место в ряде и название в данном случае пятёрки.

А теперь нужно попытаться объяснить, каким образом определяется место в числовом ряде и чем это подтверждается? Это сделать помогут термины «девять» (д-в-ять) и «десять» (д-с-ять) и вариант мягкого звучания звука «П».  В подобном случае вместо «я» звучит «а» Что указывает на сторону размещения пяти членов (букв) в том числе и буквы «Д» от буквы «А». Это в случае «Д-в-ять». Следует отметить, что интервал от «П» до «Я» включительно равен также 17-ти. Так же любопытен вариант произношения  «-Йать» взамен «-ять». В подобном варианте указывается конкретный интервал от «А» до «Й», где интервал берётся не в аналогии с чертами , которых 11, а в аналогии с резами, которых десять.

Позиция под номером «Десять» (Д-С-ять)  предопределяет позиция буквы «С» т.е. 19-я позиция, которая предопределяет место пятёрки во втором разряде числового ряда в числе «15».

Мимоходом можно заметить, что перевёрнутая графема «П» в виде графемы «Ц» отстоит от «П» на восемь позиций включительно. Это влияет на трансформацию «-ять» первого порядка (пять, девять, десять) в «-цать» во втором разряде и «-дцать» в третьем и четвёртом разряде чисел.

Интересен термин «сорок». Если взять и сложить числовые значения позиций, то получится «1». (с-19, о-16, р-18, о-16, к-13. В сумме 1+9+1+6+1+8+1+6+1+3=37. 3+7=1). Если пойти иным путём, то обособляется «С» (19=9+1=10=1), обособляется «Р» (9) и «К»  (3).Здесь можно усмотреть сочетание «2-7» (С-Р=2 и Р-К=7) Число 27 и 72 будет встречаться довольно часто. О сорока можно сказать, исходя из выражения «Сорок сороков», что по смыслу означает сорок раз по сорок – это сорок раз по одному, а в «сорок сороков» «-ов» придаёт оттенок превращения «1» в «10», т.к. обозначается  интервал «К-В» (13-3). 

И если коротко о счислениях в связке с позициями, забегая вперёд, можно сказать, что нет вольного перехода из одной системы-счисления в другой, т.е., нельзя вольно сочетать различные симметрии. Это в чётном ряде можно усмотреть сочетание, но человеку отведен нечётный ряд ограничений. Для перехода, например, с симметрии = 3 на симметрию = 5, нужно применить число сочетания этих цифр. В нашем случае ближайшими будут 15, 30…

То же самое и с  другими парами, типа 3-5, 3-7, 5-7, 5-9, 7-9…

Казалось бы, что нет ничего странного изменить точку зрения на исходные и получается совершенно иная картина, напрочь разрушая предыдущую.

Оказывается несостоятельными уверения, что цифры нам подарила Индия. Это возможно только в том случае, если древние жители Руси Асы привнесли свои знания и культуру при переселении на территорию Индии. Анализ и выводы указывают, что структура цифрового ряда, название цифр строго соответствует буквенному ряду современного алфавита. Это отнюдь не означает, что предыдущие версии буквенных рядов не соответствовали данному утверждению. При желании это легко можно обосновать. Кстати, «Ас» имя жителя древней руси  содержит интервал 1-19. Был бог по имени «Один». Был бог по имени «Эль» Обратите внимание на интервал «Э-Л» (31-13=19) и на интервал «Л-Ь» (13-30 =9+9=18).   Можно усмотреть здесь выражение десятка (19) и удвоенной девятой позиции. Кстати, в имени «Ал-ла-х» присутствует «пятёрка» в образе «Х» и если считать в виде резов, то поучится не 13, а сдвоенное число знаков  по 12. 12+12=24, что соотносится с позицией «Х» «23».

Хочется привести любопытный пример, который претендует на формулу формул. В Библии уже на первой странице Ветхого завета встречается слово «ВОДА» . Если обозначить два центра знаками «В» и «Д», то в окружности с центром «В» справа окажется центр «Д», а слева окажется  точка «А». Соответственно, точка обозначающая место «О», будет справа. Если заменить буквы цифрами, получим ряд цифр: 1-3-5-7. Это можно трактовать как развёрнутый десяток двоичной системы.  А расположение окружностей образуют три сегмента, которые можно трактовать как три члена троичной системы счисления. В то же время – это можно трактовать как вариант сдвоенности счисления из четырёх членов. Опять имеем две минимальные позиции и одновременно четыре (4R двух окружностей) с порождённой триадой сегментов. Для меня достаточно увидеть в этом наборе и «Б» и «Г» и «Троицу». Следует отметить, что подобный вариант объясняет появление «полуторности»: 10-15; 20-30; 30-45; 40-60 и т.п.

Древний скульптор в предлагаемом барельефе демонстрирует скрытые знания о троичном счислении, которые были ему доступны. Древние знали гораздо больше, чем нам это кажется. Примитивны не они, а современный человек.

Когда ты настроился на процесс внимательного осмысления буквенного ряда, то начинают открываться некоторые нюансы, которые изменяют смысл устоявшихся смыслов слов и выражений. Например, «око за око, зуб за зуб». На самом деле одно ограничение в виде знака «О» даёт начало другому ограничению такого же типа. Знак «К» символизирует «начало», как и «А». Неспроста имеем Каина и Авеля. По-другому можно трактовать это слово учитывая троичность «К (12=3)» ограничений, переходящих друг в друга. Что же касается «зуб за зуб», то и здесь говорится о конкретной трансформации позиции опять же строго в рамках порядка, который определяется в обоих  случаях словом «ЗА» ( 9-1). Кстати, «Орда» — не больше и не меньше как ограничение «О»  «Р(18=9)-Д(5)-А(1)», имеет смысл — обозначенный порядок «9-5-1». И совсем это ни тюркское и не монголо-китайское слово.

В качестве примера можно внимательнее обратить внимание на термин «НОЛЬ». «Н» (15=6). Далее, «ограничение» (грань) между «Н» и «ЛЬ»- 18 знаков от «Л до «Ь» включительно. 1=8=9. Имеем «6» и «9» с гранью между ними.

А вот ещё любопытный пример: «АНГЕЛ» и «ДЕМОН». Нужно обратить внимание на сочетание в «АНГЕЛ» «Г»(4) и «Л»(13=1+3=4), а в «ДЕМОН» видим антипод четвёрки «Д (5)» и «М (14=1+4=5)». Ничего мистического. Сплошная арифметика (метрика ариев)!

А вот ещё пример: термин ЗА-РА-ЗА». Смысл явно выражен -один порядок «9-1» через «РА»-9 заменяется иным порядком.

Возьмём ещё пару слов: «ОБРАЗ» и ОБЗОР». Ограничение 7-2 порождлает через «Р»-9 порядок, выраженный цифровым рядом 1-9. В следующем слове 72 (ОБ) соотносит две девятки разных разрядов, как бы деля 18 пополам, как и в слове «ЭХО». Во всех приведённых примерах смысл исходит от позиций выраженных оцифрованными буквами.

Эти примеры можно приводить бесконечно. И везде просматривается славянский след. Досадно, что ретивые сторонники русского языка наподобии Рыбникова и др. умничают и считают, что в приставке «бес-» должна звучать и писаться буква «З» И «С» и «З» занимают девятую позицию, но только эти девятки принадлежат разным разрядам и  «19» превращается в «1». Это приводит к искажению сооношений между позициями, нарушая информационный смысл.  Хочется ещё раз напомнить, что алфавит является жёсткой системой позиций.

Вот  так небольшое погружение в размышления о происхождении цифр и  букв приводит к выводу, что современная цивилизация была, есть и будет строго славянского типа. Это она порождает, всё что существует. И если кому-то показалось, что приходит ей конец, то нужно вспомнить термин «ПОТОП» (8-7-2-7-8). Это как маятник совершает путь в пределах бесконечности выраженной знаком «8» в виде графемы «П» по маршруту «7-2-7».

Что касается других языков, то все они непременно согласованы. Поэтому они переводятся с одного языка на другой. И так невзначай обращаешь внимание на иностранные слова с вложенным туда явно русским смыслом.   Что касается испанского слова «rustico» говорилось выше, но можно привести другой пример: «Англия». Сочетание «Г-Л» (4-13) указывает на отношение к десятку. «Ан» (1-15) указывает на  половину какой-то величины. Далее «И»(10) и рассматриваю в данном случае «Я»(Й-А) как десяток (11-1). Даже здесь, если пошутить, совпадает «АН»  как половина от 30-ти «Г-Л»-10, «И» -10 и «Й-А» -10.  А всего-то АНГЛ – это по английски звучит слово «угол». Угол,  углам угол —  буква «Г».

В самом начале своих поисков решения своих задач, мне хотелось узнать, когда и где можно найти следы образования трёх осей системы координат, без которых невозможно что-либо представить.? Гипотетически они могут образоваться при взаимодействии сразу трёх пар сфер. Но меня смущало, что единое не может быть во множественном числе. И вот, когда занимался  цифровым  рядом, набрёл на более подходящий вариант.  Если условное деление порождает симметрии, где их множество рисует ТОР, то попытка выразить счисления графически дали мне любопытную картинку.

Если единое представляется окружностью, то двоичную систему можно представить так:  

Троичная система выглядит так:

Пятеричную систему можно представить так:

Соответственно, семеричная система выглядит подобным образом:

А сколько было рассказано о Звезде Давида, Оказалось, что это семеричная система счисления.

Давайте вспомним о своеобразной «константе» 1-4-7».  Хотя аналогичными будут «2-5-8» и «3-6-9». Изначально казалось, что «1-4-7» и «2-5-8» подчёркивают их принадлежность к ряду «12345678» и существуют как встречные ряды в пределах ряда, а «3-6-9» выходит за рамки этого ряда, придавая ему своеобразные качества. Но при более внимательном рассмотрении приходишь к выводу, что они также подчёркивают своеобразную симметрию и в ряде «1-10», где «4-7» и «2-8» выступают спаренными центрами ряда. А что же «3-6-9»? И здесь открывается, что «3-6-9» выражает  своеобразный алгоритм (симметрию)  и соответствует ряду «3-6-9-12-15-18-21-24-27—30» (10 позиций). А ряд «1-4-7» представляется как «1-4-7-10» (четыре позиции) Тогда можно допустить  вариант ряда «2-5-8-11-14-17-20» (семь позиций).  Как видим и здесь выстраивается «вертикальная симметрия» — «1-4-7 позиций». Данный пример приведён для того, чтобы показать то, что конструктивно система цифр, автоматически  выстраивает, заложенные в неё последовательности конкретного качества.

В начале нулевых проводились всевозможные опыты. В распоряжении был осциллограф. Небольшой отрезок сгенерированной волны на ПК  был запущен в многократном повторении на осциллографе. Неравномерное по силе биение навело на мысль, что происходит своеобразный пересчёт, наблюдаемый на экране с редкими бросающимися в глаза всплесками. Почему-то родилась эта таблица:

111111111:9= 12345679

222222222:18  =12345679

333333333:27= 12345679

444444444:36= 12345679

555555555:45= 12345679

666666666:54= 12345679

777777777:63= 12345679

888888888:72= 12345679

999999999:81= 12345679

Надеюсь, понятно, какие метаморфозы происходят  с  рядом одинаковых цифр?

А вот ещё любопытное наблюдение:

111111111:9х8:72х8=98765432

111111111:9=12345679х8=98765432

А 12345679х89=1098765431

Ну и ещё казус современной математики: 100:3:3:3:3 или на 81 будет 1,2345679. И 999999999:3:3:3:3=12345679.

Также к любопытным выводам приводят следующие наблюдения: Обращаем внимание на расположение знаков в числах делителя. Берём сочетание 18 и 81. Сочетание 81, «духовная» девятка девятого разряда, трансформирует ряд девяток в 12345679.  Сочетание 18 «духовная» девятка второго разряда  трансформирует ряд двоек в 12345679. 9(ряда) минус 2(ряда) даёт в результате «7». Если мы проведём подобные действия с другими сочетаниями цифр других рядов, получим в результате ряд «7-5-3-1». Можно присоединить к этому ряду «стартовую» девятку. Получается ряд «9-7-5-3-1».

Нужно ли объяснять важность практического понимания сути происходящего,  если представить любой ряд соответствующей частотой и воздействие импульсом, который соответствует девятке соответствующего разряда? Это один из примеров практического применения  знаний устройства системы цифр. Если ещё проще сказать, приведя пример, то комплект излучения «5G» можно представить (выразить) сочетанием числовых последовательностей, которые могут быть нивелированы встречным комплектом излучений по аналогии с приведённым примером.

Выше говорилось о сдвоенных позициях в десятках различных счислений. Практически – это перевод соответствующего десятка из кругового варианта в линейный с указанием количества разъединённых пар. В другом графическом выражении можно иначе наблюдать совместимость набора окружностей(?), выражающих градацию встречных потоков (частично проникающих сфер).

Вернёмся к пересчёту нечётного варианта ряда любого числа более двадцати принятого сейчас счёта. Например, в числе 100 имеем 50 нечётных  позиций. В пятидесяти имеем 25. В двадцати пяти имеем 13, в тринадцати, соответственно, 7. Затем 4 и в конечном  варианте 2 нечётных знака. Не здесь ли кроется понятие «Святая троица»? Но у «Святой троицы» подразумевается два чётных знака. Если подставить вместо этих знаков буквы, опять-таки, современного русского алфавита то получим «Б», «Г». Какая ассоциация появляется? «Г»(4) – центр ограничения «1-7». «Б» — середина этой середины. Поставьте знак ограничения бесконечности «0» между ними вместо тройки. Какое слово получается?

Обобщая результаты анализа, приходишь к выводу, что именно русский алфавит и цифровой ряд предопределяют взаимно друг друга, а следовательно, возникновение цифр и современного русского языка несомненно принадлежит славянам.

Возможен подобный анализ в подобной связке в других языках? Предположительно – да, но система отношений, хотя и будет просматриваться корреляция  с  русским вариантом, будет основываться на иных соотношениях иных схемах.

Зря некоторые считают, что можно вольно придумать слово, и что слова являются аббревиатурами. Знаки в роли позиций в виде цифр (букв) вступают в соотношения   между собой. Порождаются сочетания этих позиций, превращаясь в слова. Слова, в свою очередь, выступают формулами-стандартами , по которым идёт образование более крупных конструкций в виде предложений и т.д. Вольное нарушение этих правил приводит к засорению языка и это приводит к неправильному кодированию информации, которая, в свою очередь, является программой развития и поведения человека.

Приеду несколько примеров, где можно проследить появление смысла.  Примером может служить пара терминов «ДА» и «АД». Если  от конкретной позиции от «»ДА» мы определяем чертами конкретность, согласованность, то в случае от произвольно взятого знака (позиции) «А» будем  иметь смысл несогласованности, несоответствия. Возьмём другой пример, термин «ЭХО» по слогам. «Э»-«Х-О». от «Э до «Х» имеем восемь знаков. От «О» до «Х» включительно имеем тоже восемь знаков.

Можно обратить внимание на  «ТОТ» и «ЭТОТ». «ЭТОТ» отличается от «ТОТ» детализацией расположения. «Э», как упоминалось выше Выражает своеобразную границу, обозначенную не йотированными гласными.

В термине «СВЕТ» заметна аналогичная картинка, что и в слове «ВОДА»

Ниже приводится совершенно иная схема взаимного расположения центров окружностей. Интересно, тот, кто придумал эмблему Олимпийских игр, что имел в виду и как много знал о взаимодействии сфер?

В подтверждение того, что давным-давно имелось представление об устройстве цифрового ряда ,  хочется привести иллюстрацию барельефа, который подтверждает это. На приведённой иллюстрации можно увидеть десять фигур. Но обратите на количество ног в левой части, средней части и правой части рисунка. Их пятнадцать стоят на полу. Так автор объясняет сочетание двух пятёрок с совмещённым центром и появление «полуторности.

Можно согласиться, что число-цифровой ряд – это матрица , в которой выражена структура и соотношения процессов, которые происходят во Вселенной в связке с нашим со-знанием, где и реализуется всё это с помощью нашего воображения.

Единое целое нельзя путать с единичным. Это разные ипостаси одного и того же.

Почему-то считают наших предков отсталыми  дикарями. Но от этих «дикарей» остался универсальный язык и число-цифровой ряд, как матричное отражение процессов,  происходящих во Вселенной.

В современной математике мы имеем десятичные доли той или иной последней цифры числа, а предлагаемый вариант показывает структуру цифры в развитии, бесконечно детализируя  её. Единица –это уже не «величина» от условной точки отсчёта до условного ограничения в виде единицы. Единица (противоположное единому) превращается в знак,  выражающий алгоритм, указывающий размер и место определения во всём число-цифровом ряде.  Единица простирается не от ноля, а от ограничения, обозначенного чертой «1» до знака «2» с детализацией этого «пространства». Можно выбирать масштаб детализации «1-20», «100-200», «1000-2000»…

Есть ли практическая польза от подобного взгляда на числа и цифры? Если вы не поняли сути изложенного, оставайтесь в неведении. Но тот, кто понял, тому не нужно объяснять, что подобный подход опрокидывает монотеизм и даёт новое понимание сути Бога как творца всего и всея. Исчезают ложные образы, привитые нам монотеизмом. Поднимается в полный рост Православие – право вводить стандарты в виде слов, где закладывается при помощи русского языка смысл слов истинной программы существования.

Выше изложенное –это, всего лишь, идея, которая ждёт возражений или принятия к руководству с детальной проработкой нюансов.

А всего-то всем известные «1-2-3-4-5-6-7-8-9-10» и

«АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЪЫЬЭЮЯ».

И остался Ангел меланхолик в глубоком раздумье над числами и буквами…

У Ангела на таблице по горизонтали, по вертикали, по диагонали везде 34 (7)

В меру своих сил я разобрался с цифрами , числами и буквами. Если вы не увидели мир в ином свете, мне вас жаль. Поэтому не хочется рассказывать о том, что стало явным. Например, чтобы создать «вечный» двигатель, нужно выполнить единственное условие. А если вы познакомитесь с Абстрактной алгеброй Фрида, у вас появится вопрос: А вертится ли Земля и ещё много вопросов?

Если вы прочитали эту книгу , но не поняли чего-то, не переживайте. Пройдёт время и выше сказанное начнёт вытеснять ваши старые представления о тех же цифрах и языковых системах. От этого уже не уйти.

ПЯТИДЕСЯТНИЦА

В День Троицы посмотрел небольшой ролик о том, как пытаются объяснить суть праздника Святой Троицы (Пятидесятницы). Вспомнил о недавно увиденной иконе на странице ВК у Юрия Батракова. Захотелось поделиться своей интерпретацией иконной композиции. Ввиду того, что уверен в том, что в Библии можно усмотреть интерпретацию фактов описания цифровой матрицы  нашего мироздания, предлагаю рассмотрение изображённого на иконе в этом ключе. Сразу предупреждаю, что это не связано с конкретной религией, а если и связано, то с истинным Православием, которое нельзя отнести к монотеистической религии. Да и хочется показать, как библейские сюжеты и персонажи легко вписываются с совершенно иную трактовку Писания, если художник посвящён в секреты творения, а точнее, в систему восприятия окружающего нас мира.

Итак, думаю, что стоит детально изучить изображённое.

На полотне изображена стилизованная замочная скважина. Её обрамляют 2+4=6 святых, а вверху по центру нечто в виде солнца с пятью живыми образами (двое на заднем плане и ближе ещё трое,  всего пять)

На фоне скважины можно увидеть Отца в виде старца, как я понял Саваофа, а с другой стороны его сына Иисуса  Они держат над головой Девы Марии корону  Над короной виден голубь, купающийся в лучах солнца. Голубь — символ Святого Духа. Дева Мария стоит на ключе, который пестуют четыре ангела. У ключа в основе четыре грани.

В конечном счёте, Дева Мария символизирует пятёрку, а точнее пять десятков.

Что такое «пять»? Если вы разобрались с цифрами и современным русским алфавитом, вам всё и без меня понятно. Цифра «пять», повторяется буквой «Д» (пятая буква алфавита), буквой «М» (четырнадцатая буква алфавита, её духовный вариант 14=1+4=5) Сколько раз ещё указывать на «пять»?

На короне три зубца и у ключа три зубца. Дева Мария находится между этих выраженных троек. Является седьмым элементом, выражающим ограничение, хотя это можно считать довольно условным ограничением.  Как говорилось уже выше, с ангелами символизирует пятёрку. Если прибавить к Деве Марии четырёх архангелов, то она опять символизирует пятёрку.

На полотне изображён спаренный  десяток пятеричной системы со сдвоенной пятёркой в центре.  В подобном случае она символизирует как  пятёрку в центре, так и девятку по количеству элементов.

Что можно отметить ещё на иконе? В нимбе Саваофа два четырёхугольника, т.е. восемь углов, хотя один из углов не виден. Вместо восьмого угла сам Саваоф.. У Иисуса можно допустить своеобразный крест, но на воображаемом кресте можно увидеть шесть углов. Вместо скрытых углов седьмым сам Иисус.

Можно допустить, что Святая Троица – это Отец, сын и Святой Дух.

Что же касается Пятидесятницы, то следует обратить внимание, что День Святой Троицы, Пятидесятница (Двунадесятый переходящий праздник) празднуются в один день с

Великим праздником, связанным с именем Иоанна Предтечи, у которого через месяц будет рождество.

Между Святой пасхой и Рождеством Иоанна Предтечи восемьдесят дней 50+30) Если тридцать дней десятичной системы преобразовать в в шестеричный вариант  счёта, то получим пятьдесят. Но и вверху девять образов, не считая Духа святого в виде голубя.  Тогда получаем  «духовную» девятку (18=1+8=9), где две девятки объединяются общим членом в виде Святого духа и получаем уже  19=СД +9+9 как раз и есть «дву-на-десять». Что означает «двунадесятый» остаётся только догадываться, хотя церковники считают, что это «двенадцатый» (один из двенадцати). Но если спросить обоснование появления числа 12, уверен, что сем вёрст до небес будет нагорожено и всё мимо. А двенадцать – это порождение основного спаренного первичного ряда 1-8 со сдвоенной серединой из четырёх членов. Это и многое другое, например, толкование происхождения девятки (Д-в-ЯТЬ), десятки (Д-с-ЯТЬ) можно найти у меня на сайте на странице «О чём хочется сказать», где публикуется книга «Маргинальная арифметика».

Кстати, максимально «развёрнутый» десяток в десятичной системе равен 19-ти. В нём спарен средний член «10». Для интереса посчитайте, сколько нечётных чисел в 19-ти? Совершенно верно, их десять.

Ещё пару слов о Святом Духе. Здесь на иконе Святой Дух выступает в роли связки образов нижней части иконы и образов верхней части иконы. Но можно усмотреть ещё в связке Отца и Сына.  Святой дух в обоих случаях выступает регулятором согласованности энергетических потоков. Божественный поток = это чётный ряд (8-6-4-2), а Сын выражает нечётный, встречный ряд (1-3-5-7) Именно за соответствие встречных рядов и отвечает Святой дух. Обратите внимание, в нашей жизни соответствие божественному, т.е природному обязательно. Именно чётный ряд определяет нечётный.

Ещё хочется обратить внимание на сочетание 2 и 4  в количестве святых на верхней части сбоку и нижней. Подставьте буквы современного русского алфавита. Вы получите «Б-Г» с подчёркнутой гранью на иконе (грань –ограничение). «Б» и «Г» (БоГ) – это указание на всё тот же ряд 8-6-4-2 только в обратном порядке.  Смотрите внимательнее в иных местах за подобным звукосочетанием. Оно информативно.

Ну и что касается изображения на иконе: Кто сказал, что считать нужно именно в десятеричной (десятичной) системе? Кто настаивает, что толкование библейских образов нельзя толковать через цифры? Цифры – это как скелет в теле, который ничем нельзя заменить.

Когда вы осмыслите заново цифры, вы откроете этот мир ещё раз. Не теряйте время. Наскоком, прочитав о цифрах их не познать. Осознание иного подхода – длительный процесс и у всех он протекает по-разному даже до нескольких десятков лет, исходя из личных наблюдений. Жду на своём сайте на странице «О чём хочется сказать» Там, в черновом варианте уже выложена часть книги. Скоро в рукописи непременно появятся иллюстрации, а пока их отсутствие должно вызывать более активное  мышление. ))) Уверен, что вам непременно ПРИДЁТСЯ задуматься когда-то на эту тему. Поэтому регистрируйтесь на сайте и оставьте пометку  о дате первого посещения сайта, чтобы понять, как долго вы включаетесь в процесс мышления по существенному вопросу.)))

ВОТ И ГАДАЙ. ЧТО БЫ ЭТО МОГЛО ОЗНАЧАТЬ

Очень часто встречаешь мнение возможного сочетания атеистического и религиозного взглядов на жизнь . Если глубоко задуматься. то можно прийти к выводу. что это , на самом деле, классический самообман. С одной стороны каждый атеист, почти каждый, живёт по правилам, которые прописаны для верующих. Даже Кодекс строителя коммунизма пронизан библейскими установками. А с другой стороны, каждый верующий свою веру превращает в непреодолимую преграду для возможного иного понимания устройства мироздания. Бог превращается для него в защитника, а защитник всегда делает человека пассивным и, соответственно, слабым, боящимся ответственности за принятие решения. Почему-то никто не обращает внимания, что Бог «СО-творил…», «СО-здал…». А это означает, что он был СО-ТВОРЦОМ всего и всея. А кто же на самом деле является творцом? Иногда стоит задумываться над такими вопросами. Вы согласны?

Аудио предисловие

https://proza.ru/2018/06/08/1661

Аудио копия публикации «Вот и гадай, что бы это могло означать».

В Сантъяго дождь. В Москве ураган

https://proza.ru/2017/03/26/228

ВК покраснел от красных знамён и гербов СССР. Поступают приглашения вступить в группы, поддерживающих ту или иную коммунистическую партию или Движение левого толка. Почему-то становится тоскливо от дружного хора желающих назад в СССР. А грустно от того, что мало кто, а точнее , никто не говорит о проблемах, которые сразу же начнут раздирать старай-новый союз. Отсутствие цели существования лишает государство любых шансов не только на динамичное развитие, но и ставит под сомнение его существование. Невразумительная политика с набором религий, в т.ч. духовностью и моралью, с частной собственностью, отношением к власти, отношением к богатству превращают эти сообщества в сообщества по подготовке потенциальных участников очередного слепого русского бунта. Ради приличия хотя бы одна рабочая или коммунистическая, да любой направленности партия предложила реальную цель своего существования и цель существования государства. Где реальные программы, выходящие за рамки заслуженного благосостояния с килограммами золота каждому? Кде конкретика основы сообщества? А в ответ тишина, взятая за основу или невразумительное блеяние так называемых лидеров этих «партий». Опять суета планетарного масштаба.
Ребятки, глее духовные лидеры, а не провокаторы, зовущие в безмозглую схватку с противником, который тысячелетия готовил себе превосходство? Сильных не силою побеждают.
Никто не спорит, что возврат в правовое поле обязателен, но что дальше? Вы задумывались об этом? Кто перехватит инициативу, а точнее, её уже держит под контролем, если ещё не перехватил? Чего толочь воду в ступе — кто виноват, когда все прекрасно всё знают? Не пора ли переключить внимание с умирающей системы и задуматься о насущных своих делах?
Каждый обязан в этой жизни выполнять, прежде всего, свою задачу поставленную появлением вас на этот свет. Начните строить его, пока не поздно. Не можете определиться с целью, смыслом жизни? Спросите это у тех, кто разобрался с этим. Начните строить мироздание от себя. Не бросайтесь всразу крушить то, что не по силам вам. Найдите общий язык и цель с тем, кто рядлм с вами или воздействуйте на тех, кто против вас. Ведь, воюют реально с вами не те, кто даёт приказ и прячется, а тот, кто слепо исполняет этот приказ. А это дети ваших знакомых или соседей «товарищи» ваших друзей и товарищей. Неужели не сообразить, как воздействовать на вояку непосредственно через близких ему людей? Доступно ли подобное каждому из нас? А до основания, а потом всегда успеется.
На этот раз предлагаю свою публикацию трёхлетней давности.
Может, кто-либо захочет членораздельно возразить?

Григорий ЕлистратовГеннадий, прочел данный пост, публикацию читать совсем нет времени. По изложенному в посте я уже ответил ранее. Всё правильно рассуждаете, но несвоевременно уже, раньше надо было.
По моему мнению сейчас нет времени на данные проекты. Очень скоро грядут большие, судьбоносные перемены.
При теперешних навязанных условиях, у нас два выхода, сохранить Отечество в своих территориях на тысячи лет или в кратчайший срок лишиться Отечества и территории. Конкретно, или мы будем жить на своей земле или к примеру, китайцы будут жить вместо нас на нашей земле, а нас не станет.
Выбор за нами. Опять-же это моё мнение, основанное на фактах.

Саша Воробьев

Григорий, Вы все верно сказали .Или мы отстоим землю или будем жить в ГОСТЯХ

Григорий Елистратов ответил Саше

Я написал о другом
«китайцы будут жить вместо нас на нашей земле, а нас не станет».

Мой ответ Григорию:

Григорий! По поводу своевременности. Так об этом говорится мной уже более тридцати лет. И никогда не поздно начать понимать всё так, как оно есть. Прекрасно Вас понимаю, но смею возразить по некоторым нюансам сказанного. Приказ не будет исполнен, если не окажется исполнителей. Не с главнокомандующим лицом к лицу придётся встретиться на поле брани. Убивать придётся соплеменника, возможно родственника, который по своей ограниченности, стечению обстоятельств и нашей беспечности  обрёк себя на проклятие и уничтожение.  Тот же пример с Гитлером и другими преступниками второй мировой войны, которые спокойно завершили свой жизненный путь, уйдя от наказания. Погашен ли огонь коричневой чумы? Нет, только притушен, а сколько жертв. Так и сейчас. Проблема, ведь, не устранится, а обострится, вот увидите. Вы видите промежуточный вариант победы. Но это будет Пиррова победа.  Я же не призываю молча созерцать и не бороться с несправедливостью.  Я призываю поступать разумно. А разумно – это создать такие условия жизни в своём посёлке, районе, чтобы земля горела под ногами у исполнителей  нечеловеческих приказов. А это могут сделать родственники того или иного вояки. И никакого физического насилия, а поучительная психология для многих других. Вот, когда обезумевший от осуждения и одиночества станет продолжать делать зло, тогда, возможно, следует уничтожать зло. Так и с воровством и стяжательством. Правильно и вовремя привитые правила являются единственным   залогом успеха.  Ничего не поможет кроме внутреннего настроя, который прививается с молоком матери. Для этого необходимо время, которого действительно нет. Но только это может спасти нас и чем раньше мы все начнём об этом думать и стремиться , тем лучше. Остальное – пустая трата жизней, времени и сил.

Что же касается сохранения государства, то большой вопрос к качеству этого государства. Вероятно. Вы согласитесь, что у нас у всех одна планета на всех, но китайцы раздражают не тем, что они расселяются по всей планете, а тем, что мерзко ведут себя. И здесь я полностью с Вами согласен, что нужно беспредельно жёстко противостоять мерзости. Самой жестокой должна быть справедливость.

Вот, ещё о чём хочется сказать. Погружаясь в суть человека, человечество, в их роедназначение, приходишь к выводу, что каждый человек беспредельно ценен для земли. Будь моя воля, то искался бы путь бескровного преобразования сообщества. А для этого , опять-таки, необходимо строить государство не сверху вниз, а снизу вверх. К сожалению, люди не могут осознать, что предлагаемые всевозможные трансформации сверху – это очередные уловки сохранения всё той же потогонной системы отношений.

Единственно, на что хочется надеяться, что кто-то прислушается и потратит свою жизнь не на возню по внедряемому проекту, а на задачи, которые смогут осилить противника ни временно,  а навеки. Жаль, что существующая система так цепко ведёт всех к жестокому противостоянию. Но нужно надеяться, а ещё лучше помогать осмыслить другим ситуацию с перспективой не единственного и последнего для него боя на баррикадах, а на победу, безусловную победу над коварным противником

Александр Чернов

Здраву Друже !..

Каждый из Нас может что то сделать, что Ему и дано по Предназначению Воплощения.. И НИКТО отменить сие — ни в силах, кроме Себя Самого… Главная аксиома Наша деяний ныне — не льстите Себе.. до Этого , в общем, не сами додумались.. а есть Некое.. которое начало Нас вразумлять и сподвигает к Этому.. И понятное желание Проснувшихся — Что Делать ? Как изправлять ? Как Вернуть потерянное ?..Кто то по пониманию — готов идти на одноразовое революционное действие ( жизнь или смерть )..Кто то понимает, что необходимо выстраивать работоспособную структуру Силы, реально способной в равной степени противостоять сильному врагу.. Проснувшиеся.. явно не сидят сложа руки, выстраивая Ладность на доступном пространстве Своего влияния. И вот вместе .. с Некой Силой, подвигшей Нас к Пробуждению, и будет ожидаемый результат.. И никак иначе.. Видте не только Социум и Политику, а и учитывайте Нечто большее. Добра !

Ответ Александру Чернову

Здравия желаю, Александр! С чего это Вы взяли, что я замечен в лести себе? Отнюдь,наоборот я считаю, что человек – это начальная для него точка отсчёта при строительстве им своего мироздания и конечный результат всей незримой сети,  которой связан он со всей популяцией. И если человек так думает или говорит, то это как раз сигналит его незримая связь не только об успехах, но и перекосах, а человек в этом деле выступает в роли рупора.))

По  поводу « Некое». У меня не стоит вопрос о «Некое». Я могу объяснить, что есть жизненный процесс?  Что есть Бог, не прибегая языку богослужителей? Есть ли тот свет и чем он отличается от этого. Могу объяснит, что такое религия? В чём заключается смысл жизни? Потрачены годы и всё оказалось проще, чем представлялось изначально. Другое дело, что я исхожу из своей изначальной мерной точки отсчёта, которой меня наделила  Природа, а она может не удовлетворять другого человека или быть ему непонятной. С этим могу согласиться. Могу согласиться, что все по-разному  продвигаются в осознании себя в этом мире.

Вы говорите: «Проснувшиеся.. явно не сидят сложа руки, выстраивая Ладность на доступном пространстве Своего влияния» А могут ли они это сделать, находясь под спудом системы и не имея опыта альтернативного познания этого мира ? Сомневаюсь. Десятилетия потрачены на собирание этого самого опыта и знаний методом тыка и не хочется, чтобы каждый проснувшийся терзался в поисках пути. Я не навязываю никому своё мнение, никого не принуждаю, но я знаю как и что влияет на человека. И всего лишь, заранее говорю, что тот или иной путь не совсем подходит для сегодняшнего момента. А если говорю, то могу обосновать, и дело каждого прислушиваться или нет. Лезть на рожон или напролом через трясину  опять же, дело каждого.   

Что же касается «Нечто большего», то я там давно погряз.)) Только суть иное понимание не всегда меняет, а предначертание, соглашусь с Вами, остаётся. Хотя… СО-ТВОРЦОМ каждый быть непременно обязан.

Спасибо за отзыв!

Желаю Добра!

Фрагмент из диалога с В. Унрау о «едином» и «единичном»

В.В.
— Давайте немного отвлечемся.
У меня просьба. Можете посмотреть вот этот текст и дать на него свой комментарий?
Текст написан не мной.
Развертывание всеобщего тождества бытия и мышления в истории философии: от Фалеса до Анаксагора
Историческое (пока только историческое, а не действительное) начало философии идет от Фалеса, в чьем лице мышление впервые возвысилось до понимания того, что нужно как-то понять всеобщее.

Как мы знаем из известных строк Фалеса, дошедших до нас от Диогена Лаэртского, многословие мудрое мнение не выражает, да и вообще, множеству мнений нужно положить конец, свести многое – к одному. Мнений много, все они разрозненны и частичны, не то, что Единое. Именно познание и должно привести к постижению этого Единого, которое и должно положить конец всем «бесконечноречивым языкам болтунов».

Таким образом, все мнения, как случайные, частные и непосредственные, должны быть сняты в отысканном нами едином. Однако, вот в чем сложность: единое у Фалес – одно. Вопрос отнюдь не праздный: «Может ли момент единого быть самим Единым»? Как одно из многого, будучи данным в определенности многого быть, тем не менее, единым? Определенное как единичное, оно же должно быть всеобщим, отрицающим единичность и будучи ограниченным, содержать в себе безграничное содержание.

Конечно, вода как таковая едина, ее просто не могло бы быть, если бы она не была себе тождественна в своем внутреннем единстве. Однако же, это единство одного, одного из многих, а не единство самого Единого. А едино – любое одно. Определенность единичного как себе тождественного, еще не определенность Единого как такового, тут мы еще остаемся только лишь с многим. Вода именно одно из много. И ни одно одно не может быть всеобщим.

Это, конечно, неудача. Выбрать Единое, как предлагает Фалес, нельзя (тем более в форме назначения единичного всеобщим), как и мнить разумно (на то мнение и мнение). Но такую «неудачу» можно смело пожелать всем. Именно с неудачей (как постоянно будет происходить в дальнейшей истории философии) и неотделимо связано крупнейшее достижение – постановка проблемы перед мышлением и понимание необходимости определить единое. Этот шаг мышления совершенно необходим и выражает собой определенный момент истины. Мышлению необходимо было совершить отрицание своей невинности и непосредственности, положив себя как иное, выразив себя в определении единого, и через это иное отнестись к себе самому, тем самым совершая снятие, раскрывая в себе новое содержание и продолжая развивать его уже на новой основе.

Итак, Единое Фалеса было замкнутым в своей определенности единичного и не могло быть «родителем» многого, поскольку само было одним из многого. Это-то и понял Анаксимандр.

В лице Анаксимандра постигающее себя мышление пришло к следующему заключению: Единому мало быть единым, нужно еще быть и первоначалом многого. Отметим, что Анаксимандр Фалеса не просто абстрактно отрицает, а именно что снимает, соглашаясь с тем, что предметом разума должно быть именно единое, а не многое. Однако же, определение единого Фалеса он не просто принимает, а делает моментом своего собственного определения, ведь вода как одно из многого не может содержать в себе определенности всего многого.

Вместо уже определенной воды, единым и первоначалом является неопределенный апейрон. Ведь неопределенное – значит лишенное предела, бесконечное; а раз оно неограниченно, то только оно и может быть началом всего конечного и определенного (в т.ч. и воды, которая появляется из внутреннего разделения апейрона после самоделения на холодное и горячее).
Именно в следствие своей неограниченности и неопределенности апейрон может быть началом всего конечного и определенного – началом бесконечного возникновения конечного может быть только само бесконечное. Если нечто возникает, то оно необходимо и исчезает. Поэтому, апейрон как бесконечное должен быть единством начала и конца; очевидно, что в ином случае, он совсем не будет бесконечным, если конец вне его.

Вот какой важный момент осознал Анаксимандр: бесконечное есть единство начала и конца, и не кончается оно лишь потому, что имеет в себе свой же конец, хотя рассудку и кажется, что должно быть наоборот. Соответственно, все, что имеется между началом и концом, может быть заключено в апейроне и, через утрату своей определенности, оно может разрешатся в неопределенное.
Таким образом, мышление сделало тут уже два шага и натолкнулось на противоречие: единство определенное или неопределенное, но во втором случае, как тогда лишенное определенностей порождает их? Тут и выступает Анаксимен с бесконечным воздухом, единством определенного и неопределенного, ведь апейрон определенности лишен, откуда ей взяться?
Это единое за счет внутреннего самодвижения, процесса сгущения и разряжения, обретает видимые различия и производит многое, которое представляет из себя «модификации» единого. Т.е. по необходимости требуется неопределенность для возникновения всего и определенность именно для каждого из всего.

Определяющий способ тут еще – воображение, логическое предстает тут пока что в неразвитом виде, оно определяется в своем движении через чувственные представления (о сгущении и разряжении, например). Как преодоление ограниченности представления материального первоначала и выходят в истории философии Пифагор и пифагорейцы (т.к. сам пифагор не оставил своих сочинений, его учение известно в уже развитом виде благодаря работам, в первую очередь, его учеников, Филолая и Гиппаса).

Началом всего, согласно пифагореизму, являются вечные числа. В числе сохраняются все добытые ходом предшествующей истории философии определения единого: конечное и бесконечное, определенное и неопределенное. Однако, находятся они не в непосредственном единстве, а в единстве, не исключающем противоположности. Также, число — это первое мыслимое определение.

Единство различенных чисел образуют гармонию мира. Монада, самое первое и простое определение числа, сама себя определяет и различает в себе, преходя к диаде, но это не просто «два», двух монад не может быть, единое выступает как двойное. Эти два определения природы числа и есть число – единство определенного и неопределенного. Триада – единство монады и диады. Тетрада – вступившая с собой в единство диада. Причем, все это движение есть движение одного – монады. Такова природа числа: оно может быть совершенно любым (т.е. неопределенным), и каждый раз всегда определено.

Хотя здесь впервые выступает число как мыслимое первоначало, все же оно, будучи мыслимым, выступает до и вне зависимости от всякого мышления, как и в случае с милетцами. Получается определенный парадокс: то, что требует мышления, в нем же и не нуждается. Да, число уже есть единство всех определений, но все-таки в ограниченной сфере, но там нет мышления, оно все еще не всеобще.

Подведем некоторые промежуточные итоги. Философия в своем развитии достигла понимание того, что мыслить надо 1) Единое, которое по своему содержанию не может быть 2) ограниченной в своей материальности стихией, совершенно неопределенным или только лишь мыслимым; и, наконец, 3) по способу своего познания не годится непосредственно брать что-либо наличное из сферы чувственного, как и совершенное абстрагирование.
Это и учел в своей философии Парменид, с которого можно вести отсчет уже не исторического, а действительного начала истории философии. В начале поэмы «О природе» Парменида, богиня советует юноше, желающему познать истину, отбросить для начала «мнения смертных». Еще Ксенофан, учитель Парменида, говорил, что мнения словно грязь облепляют собой истину. Привычка обыденного сознания заставляет нас доверят всему налично данному чувствам, «Глазеть бесцельным [~ невидящим] оком, слушать шумливым слухом», — как пишет в своей поэме Парменид, а затем добавляет: «Нет, рассуди разумом».
Что же открывается разуму? А то, что бытие есть, и это бытие и мысль есть одно. В оригинале, правда, говорится о просто «есть», дабы не было соблазна пускаться в жонглирование предикатами.
Мнению, опирающемуся на достоверность чувственности, именно так и кажется: камень серый, твердый, а еще он есть. Непосредственно есть лишь многое. Но разве одно и то же бытие и бытие какого-либо нечто?
Вот насколько коварно мнение. Нечто бытийствующее выдает за само бытие, а его восприятие – за мышление. Удивительная вещь, ведь мнению кажется само собой разумеющимся, что вполне законно ставить знак равенства между мышлением и представлением. Но требуется ли для удержания чувственного образа что-либо помимо самих чувств? Одно ли и то же: отыскание истины, научное исследование и, например, представление. Не достаточно ли воображения для последнего, вместо необходимости логического движения, движения в понятиях, а не в представлениях для первого?
Конечно, и единичное дано лишь восприятию, потому с необходимостью получается, что если мы мыслим, то мыслим только бытие, а небытия, соответственно, нет вовсе.
«Одно и то же — мышление и то, о чем мысль», — продолжает Парменид. И действительно, раз бытие раскрывается лишь мышлению, бытия до мышления нет, как нет и разницы между мыслью о бытии и бытием мысли, само бытие и есть первая мысль, как в дальнейшем докажет Гегель. Стоило бы поучится у Парменида любителям самой объективной и единственно научной материалистической философии, вся ученость которой, впрочем, сводится к повторению того, что «бытие первично, сознание вторично». Но разве не получается в таком случае, что сознание, не причастное бытию, оказывается небытием?
Таким образом, было добыто первое определение истины. Для мнения, причем, совершенно непостижимое, ведь мнение ставит вопрос о бытии и мышлении как субъекте и объекте. Но философам толерантным к мнениям быть нельзя, иначе философия станет филодоксией, сборником мнений, а не всеобщим методом постижения истины.
Зенон Элейский, в отличие от своего учителя Парменида, был не столь категоричен по отношению к мнению. Мнение есть некоторый зачаток истины, ведь оно само себе противоречит при последовательном проведении, чего обыденное сознание никогда не делает, так как такая мысль совершенно безотчетна себе.
Раз мнением признается многое, то мнению надо просто дать осознать свою противоречивость. Итак, есть многое: как оно есть? Не много ли одних есть многое? Или наоборот – само многое есть одно. Что получается: само многое даже не мыслимо без одного.
Но мнению и это может быть нипочем: и там и там многое, что же такого? В таком случае, каждое из многого должно быть и бесконечно большим, и бесконечно малым одновременно, ведь оно одно по отношению к своему многому и многое – по отношение к одному многих.
Продолжая и отстаивая позицию Парменида, Зенон поставил вопрос об отношении мнимого многого и бытия, проложив тем самым путь философии Гераклита.
У Гераклита видимость есть видимость истины, ведь любая видимость – это видимость чего-то. Человеческие чувства лживы не вообще, как таковые, а лишь у тех, у кого души варварские; «Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские» — знаем мы благодаря цитате Гераклита у Секста Эмпирика. Сюда же относится и известное выражение ;;;;; ;;; – все течет; это относится, опять же, к чувственно воспринимаемому, являющемуся, а не сущности.
Бесконечное изменяющееся единичное, данное непосредственно, обречено быть «текучим», конечное – это уже значит изменчивое. Истина непосредственно не дана: «природа любит прятаться». В этом отношении завоевания мысли Парменида полностью сохраняются и у Гераклита, который также утверждает и то, что истина дана только мышлению. Мыслить – значит приобщатся к единому Логосу, который «правит» космосом.
Таким образом, всякое сущее оказывается и истинным, и не истинным, поскольку оно, конечно, явление, но явление Логоса. К нему можно приобщиться, впустить в себя. Просто так сделать это не получится, душа должна быть подготовленной, образованной, причем не в смысле многознания, оно, по словам Гераклита, уму не научает, а в смысле познания единого во многом.
«Для бодрствующих существует один общий мир, а из спящих каждый отворачивается в свой собственный». От пестроты наличного, данного чувствам, порождается множество мнений, которые и следует оставить. Но не отбросить как таковые, а преодолеть. Истина зависит от причастности к Логосу, а мнение, это уже какая-никакая, но возможность истины, раз ей дано хотя бы явление. А позже, причастность к Логосу и само восприятие сделает «умным».
Как мы видим, философия в своем развитии сама себя и исправляет, от абстрактного переходит к конкретному, свое содержание делает более богатым и внутренне усложненным.
Так, все являющееся сначала полностью отрицается ради развития одного момента – бытия, затем мысль в своем развертывании достигает большей конкретности в лице Гераклита, справедливо задавшегося вопросом: «Иллюзия есть, но она именно есть». Не будь небытия, то не было бы и необходимости быть.
Так что бытие и небытие – это определения Логоса. Движение от небытия к бытию есть возникновение, а наоборот – уничтожение. Потому-то все и течет, т.к. бытие и небытие есть одно.
Такое движение представляет из себя замкнутый круг, идущий от себя и обратно к себе. В этом движении единое различает себя, но не распадается от этого различения, а становится собой, поскольку ее противоположности едины.
Это еще не понятие, хотя представление по форме верное. Оно иллюстрируется Гераклитом на примере огня (который многие полагаю почему-то принципом философии Гераклита), вечно мерами возгорающим и потухающим. Без логоса мы никогда и не поймем, с чего это он вечно загорается и гаснет.
Но если мы положим бытие и ничто совсем одним и тем же, будет ли возникновение? Попытку разрешения проблемы единого и многого, бытия и небытия предпринимает Демокрит со своими атомами. Надо сказать, этот атом – не «частичка» или «кирпичик», это именно ;;;;;; ;;;;;, неделимая идея. Было бы крайне наивным объяснять происхождение вещей тем, что сами они есть из других вещей
Итак, поистине есть лишь что и ничто, атомы и пустота, которые есть только для мысли, а не чувств, почему атомы именно и не делимые и образуют не внешнюю природу, а внутреннею.
Это, все-таки, определенное движение вперед: у Парменида было только одно, тут же мы имеем попытку выразить одно как многое (что), и многое как одно (ничто). Однако, совершенно без ответа остается вопрос о том, как вообще возникает устойчивая определенность нечто, ведь соединение атомов совершенно случайно, и любое нечто в своей определенности будет просто редуцироваться до простого количества.
Впрочем, самое главное, что отсюда полностью пропадает мышление, в единстве с бытием которое было у Парменида и Гераклита. А атомы сами по себе глубоко равнодушны к темному и светлому познанию, о котором и говорит сам Демокрит.
Демокрит показал, что атомов и пустоты весьма недостаточно для объяснения сущего, никакой необходимости быть какому-либо определенному нечто самим собой тут еще нет. У Анаксагора также были частички-гомеомерии, но кроме них и ум, все упорядочивающий, приводящий их целесообразно в определенный порядок.
Ум отвечает не на вопрос «из чего», а почему все есть именно так. Этот ум чистейший и обладает совершенным знанием – он знает, как все должно быть устроено, и реализует это. Причем ум есть не только большой, но и малый, хотя и тот, и другой один.
Если прежде, благодаря Демокриту мы дошли до понимания одного как многого и многого как одного, то теперь можем сказать и то, что есть одно как одно (Ум чистейший) и многое как многое.
Так завершается этап бессознательного постижения тождества бытия и мышления. Тождественное бытию мышление у Парменида выступал только как предмет мышления, теперь же он дан и как способ познания.-Прослушал. Трудно следить у бубнящего диктора «Балаболки» внимательно за смыслом.
Но могу сказать, что сложности восприятия текст не вызывает. Интересен. Задумываясь об устройстве всего и всея, хочешь ты или не хочешь, ты касаешься этих вопросов. Трудно разобраться, когда ты барахтаешься сам и много легче следить как плетётся сеть бытия другими. Заметил явные передёргивания. Непременно остановлюсь на некоторых, но позже. Слишком беспокоят глаза. Нужно дать им отдохнуть. ))))
И ещё мне хочется закончить работу на важную тему дня для всех нас. О суверенитете и новых прохиндеях сегодняшнего дня.)))) Да и нужно сосредоточиться На тексте, хотя с первого взгляда ход мыслей знаком и интересен. Но несколько передёргиваний всё равно будет.)))) Прослушаю ещё.


Г.В
— Вы интересовались критерием истинности. Почему я считаю, что вывод, к которому я прихожу, находится в правильном направлении к поставленной цели?
Любой заданный вопрос, не может остаться без ответа. Психика так устроена, что постоянно должна находить уравновешивающий ответ на поступивший вопрос. Неправильный ответ только усложняет положение, увеличивая внутреннее напряжение. Поэтому только усиливается поиск соответствия в активном или пассивном варианте. Если коротко , то вопрос вызывает возмущение (напряжение) и весь организм включается в поиск равновесия. Я не ошибся, указав на организм. Если навязывается неправильный ответ, нервная система начинает подавать неправильные команды, организм начинает сбиваться , что приводит к болезненным ощущениям (болезням) Поэтому человек вынужден продолжать поиски уравновешивания, т.е. правильный ответ. А дальше дело «техники». Образно, если вам жарко, вы стремитесь уменьшить влияние высокой температуры, если вы голодны, то пытаетесь удалить голод и т.п.. Ваши чувства управляют вашим мозгом и заставляют искать правильное решение.)))) Поэтому избавление от напряжения (нахождение правильного решения) и есть правильный ответ. Могу добавить, что неправильные установки могут быть приобретёнными и врождёнными. Они-то и порождают мыслительный процесс. И если вы поняли (почувствовали), что вам становится легче, то вы находитесь на правильном пути. Сделав вывод, проверяю на тиражирование его в других плоскостях . Если нахожу аналогию, то всё в порядке, вывод сделан правильно.
Хотите — верьте, хотите — нет, но выгрузив свои эмоции , я забываю даже о чём текст, в котором решаю проблему. Так же и в сайентологии. Кстати, я когда-то даже освоил одитинг, но не практикую. И Вам привожу эти примеры потому, что это самый яркий пример по соответствию.
Ну, а теперь, к предложенному тексту.
Из месяца в месяц откладывал вербализацию мыслей по теме цифрового ряда из-за сложности процесса. И вот предложенный Вами текст, по сути, даёт пинка и заставляет вернуться непосредственно к отложенной теме, т.к. мне именно это, пусть, косвенно, нужно объяснять.
Вам благодарность за своевременно предоставленную эту работу.)))
Я недавно упоминал, что выстраивать с самим собой противостояние очень сложно. А здесь сплошная классика и никого не нужно убеждать, что это важно и нужно решить возникшие вопросы.
Итак, определяется своеобразное начало философии.
Я не знаю, что Вы подразумеваете под философией, я подразумеваю под ней умозрительное построение мироздания. Думаю, что сколько существовали цивилизации, столько более или менее удачно люди обязательно занимались философией.
Нам нужно найти виновника неправильно поставленной задачи или деталей этого определения, что привело практически философов тупик в решении предлагаемого вопроса. Хорошо, что всего двое, из которых нужно искать виновного. Конечно, нужно бы прикоснуться к оригиналам сочинений. Но, думаю, что именно Фалес и окажется виновником, а Анаксимандр усугубил тем, что поддержал Фалеса, взяв его позицию за основу.

Да и определение апейрона, где заложена установка, повлиявшая на последующие рассужления можно сравнить с одним из первых гвоздей в крышку гроба, где похоронили удачное начало размышлений на тему единого.

(*** Апейрон
Апейрон (греч. ;;;;;;;, «бесконечное, беспредельное») — понятие древнегреческой философии, введённое Анаксимандром, означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество).

Фалес и Анаксимандр. О чём речь? Приводятся рассуждения о едином и единичном.
«…все мнения, как случайные, частные и непосредственные, должны быть сняты в отысканном нами едином. Однако, вот в чем сложность: единое у Фалес — одно. Вопрос отнюдь не праздный: «Может ли момент единого быть самим Единым»?
Как одно из многого, будучи данным в определенности многого быть, тем не менее, единым? Определенное как единичное, оно же должно быть всеобщим, отрицающим единичность и будучи ограниченным, содержать в себе безграничное содержание»
Вот и первая непонятная мысль, которая пропускается не комментированной: А что имеется в виду под «момент единого»? Момент может быть у времени, процесса.
Что здесь подразумевается? Ведь этот момент открывает дорогу «многого».
Теперь следим за руками фокусника (шутка). «Как одно из многого, будучи данным в определенности многого быть, тем не менее, единым?» С чего это единое превращается «как одно из многого» Это единое и оно не может быть одним из многого. Чтобы не было соблазна так думать. Нужно было ужесточить условие и брать не просто «единое», а единое неделимое целое. Оно не как одно из много, а как единое, которое можно представлять только изнутри , где можно если есть желание, бесконечно дробить на условные части, не делая это единое одним из многого. И уже не выступает в роли единого, а может выступать в роли « единичности» среди воображаемых частей. Нельзя путать единичное с единым (Нужно разделить в своём представлении единое и единичное).
Именно единичное подразумевает «ограниченное».
И здесь не решён вопрос с безграничностью единого. Хотя нечто , что может отвечать подобному условию существует в нашем воображении – это СФЕРА.
Нужно вспомнить, что воображение участвует в процессе изначально не в роли наблюдателя, а в роли качества участника процесса существования сферы. Сферу можно воспринимать только (!) изнутри. Сфера в подобном варианте не может иметь формы, а значит и безгранична. Воображение, выделяя часть или составляющую сферы будучи ограниченным бесконечностью, не выходит за рамки воображения безграничного содержания сферы.
Ну и гвоздь Анаксимандра «первовещество». Употребляется (подразумевается) термин, который настраивает на нечто, что можно сравнить с веществом, которое втискивается, при желании, в единичное и безграничное. Без уточнения этого «первовещества», применять этот термин сомнительно.
Остановимся на примере с «водой». Мне хотелось бы узнать, нужно ли подробнее излагать?
Думаю, что комментирование текста требует местами почти строчного варианта подхода. Займёт много времени или в двух словах сделать?
В двух словах – это автор не смог сделать достойный анализ текста.)))

В.В.
— Спасибо за интересный ответ. Немного попозже напишу свой комментарий к нему.
Пишу с большой задержкой. Скорее всего, буду теперь немного медленней отвечать. За что прошу извинить меня.
Последний Ваш ответ был очень интересен. Особенно первая его часть. Про истину и равновесие. Именно то, что меня интересует. Большое спасибо за это.
Есть несколько уточняющих вопросов.
1. Как наши чувства управляют мозгом. В Вашем понимании?
2. Что такое неправильные и правильные установки, кто определяет их «правильность»?
По второму вопросу небольшое пояснение. На сколько я понял, речь идет о «правильности» зависящей от личного, внутреннего восприятия возникшего вопроса. (Восприятие – это отражение объекта в сознании человека осуществляемое через чувства. Где чувства выступают в качестве посредника при передаче информации). То есть, если вопрос вызывает ответ, приводящий к «внутреннему напряжению», путь рассуждения и поиска истины неверен. Если человек чувствует «равновесие», путь верен.
Если позволите, я пока не буду ничего комментировать. Немного уточню, чтобы не было разногласия в диалоге, а потом, обрисовав «картину», предложу свой взгляд. Может, он будет Вам не менее интересен.
Можете мне скинуть ссылки на Ваши работы, если уже писали об этом, я почитаю.
Г.В.
— Продолжаю свои замечания по «тексту».
Теперь о множественности и единичности. В пример я привёл бы количество точек зрения на единое безграничное целое. Именно воображение каждого ограничивает для себя в частности это единое, но ввиду множественности этих точек это целое не ограничивается частным случаем. Хотя можно признать условное ограничение, но это ограничение существует у нас в воображении и то, не всегда. Это можно отметить, если рассматривать линейную бесконечность, если её представить бесконечным возобновлением, благодаря представленному движению по кругу (окружности). Если в сферической бесконечности и на воображаемой бесконечной плоскости каждая точка отсчёта привязана к наблюдателю, который, в свою очередь. может находиться в любом месте сферы и плоскости, то в процессе движения по кругу (спирали) нельзя обозначить начальную точку. Она всегда может быть взята только условно. Мимоходом хочется отметить, что для сохранения баланса (равновесия) должен одновременно появиться и существовать обратный процесс.
Как только мы добрались до круга (окружности) Появляется возможность переключить своё внимание на появившееся ограничение окружностью в виде круга., где вступает в игру площадь ограниченная кромкой круга. Думаю, что здесь не стоит цепляться строго за замену окружности кромкой круга. Условно эту «кромку», как ограничение, каждый, как и в сфере, определяет при помощи своего воображения. Но виртуально (образно) можно для примера брать круг и окружность с центром в середине. Чтобы дальше сделать шаг остановлюсь. Значит, окружность у нас не имеет величины (произвольная). Символизирует в нашем варианте линейную бесконечность и круг у нас символизирует ограничение на плоскости и может быть не привязанным к размерам. Когда будем говорить о площади, тогда будут фиксированная площадь с её значениями размеров. А пока виртуальный круг понадобится для разговора о симметрии.
Также хочется отметить, что пока не рассматриваются соотношения, например, внутри круга или сферы. Пока берётся обобщённая точка, чтобы понимать, что у нас круг, а что окружность, т.п..
Если есть уточняющие вопросы по множественности и единичности, задавайте, хотя мы ещё будем возвращаться и не раз, чтобы добавить (расширить) представления на эту тему.
По поводу примера с водой. Есть пословица: «Бог шельму метит». Так и здесь этот пример. Если взять библию, то там говорится сразу же на первой странице о воде, тверди, небе. Хотелось бы более подробно разгадать смысл всех «превращений», но вода есть всё. И когда там появляется твердь посреди (в середине) воды, то это можно сравнить с центром сферы.
Но, если исходить из смысла, который подсказывает нам русский вариант слова «вода» (3-7-5-1), где цифры указывают на место в алфавите каждой буквы. Правда, буква «о» -шестнадцатая буква взята в виде своего «духовного» варианта в виде семёрки. Надеюсь, не нужно объяснять, что такое «духовные» («характерные») числа? Если просто, то складываются все цифры числа, пока не получится однозначное число. 16 превращается в семёрку. И с этим придётся столкнуться.
И если мы возьмём лист бумаги проведём черту, на ней обозначим семь точек (ячеек) для каждой буквы и нарисуем парно слоги «ВО»=3-7 и «ДА»=5-1 в виде кругов, то на рисунке увидим матричную формулу взаимодействия всего и всея в этом мире при соотношении друг с другом.
Вероятно, это покажется вольной фантазией, но немного позже поймёте почему это так.
В общем, пример с водой вызывает сомнения, если изменить подход к этому вопросу. ))))

Теперь пару строк о Ваших вопросах и просьбе. Опять приходится возвращаться и напоминать, что я не преследую чисто научный вариант исследования. Я своими размышлениями и рассуждениями пытался ми пытаюсь решить проблему честного характера. Образно (!) один человек вынуждает постоянно искатьответы на совершенно разные вопросы. Но чтобы как-то системно (обобщённо) подходить к этому сомну вопросов, я постепенно сполз во вселенские проблемы, у которых встречается такая же аналогия.
Мне кажется, что со своей педантичностью окажетесь очень близко, но рядом с тем, что я хочу донести до Вас. Ещё и ещё раз повторяю, т.к. мне всё время складывается ощущение, что Вы не до конца понимаете, что я ставлю своей целью привести читателя к конкретному состоянию, когда он сам сделает выводы, думая, что это он самостоятельно до этого догадался. Мне кажется, что Вы как и все хотите скорее получить окончательный результат и стремиться дальше. Мне это не интересно. Но не буду Вас останавливать. Делайте, как считаете правильным.
Я уже говорил, что выгрузив всё на бумагу, я с трудом вспоминаю , о чём мои тексты. А Вы просите дать ссылки. Я уже не понимаю, а на какую тему? Если на тему поиска истины, то читайте любой. В любом подспудно предпринимается попытка определиться с истинностью того или иного.
Я с Вами согласен, что нужно выделить (определить) тему и разбираться с одной , хотя даже не предпочитаю, а вынужден шарахаться из темы в тему , так сказать, широкополосный вариант охвата.))))) Например, если хочется сказать о цифрах, нужно говорить о буквах, чтобы сказать о буквах, нужно разбираться с религией (религиями). И этот круг постоянно растёт, упираясь в сложность вербализации. Поэтому, м. б, ещё другая причина, почему хочется подвести человека к самостоятельному осмыслению.
Большого толка нет от того, что человек пассивно владеет знаниями.
Итак, ответ на Ваш первый вопрос. Я не имею в виду радость, грусть …, говоря о чувственном варианте. Имею в виду соматику. Хотя, если рассматривать через чувства «радость»,… , то нужно говорить о духовности, морали, о привитых, порой насильно, стандартах восприятия окружающего нас мира и в этом ключе смотреть, как та же самая радость и та же самая грусть влияет на принятие решения, которые считают «выбором». Есть всего два варианта «да», «нет» и как мне указывали, что есть вариант непринятия решения. Но непринятие решения – это просто отложенное принятие решения.
На второй вопрос рисунком объяснил бы за несколько секунд, Попробую найти короткий словесный вариант.
Искажённая информация в виде установки приводит к ошибке или гибели. И не искажённая установка даёт возможность продолжить развитие процессу. Для человека ограничителем является Природа. Если нарушается иерархия навязанными установками, когда «мы не можем ждать милости у природы…», тогда человек выбраковывается Природой. Отсюда вывод, что предопределяет по иерархии более крупная система в сочетании условий. И если человек сам не может определить «правильность», тогда сама Природа выступает в качестве тензора. В общем, Вы правильно поняли по второму вопросу.
На сегодня всё. По «тексту» продолжу в следующий раз
По поводу ссылок, думаю, можно было бы в первом подходе просмотреть «Привет Пифагору». Там некоторые строки будут редактироваться, но канва, на которую нужно настраиваться останется неизменной.
Если интересует вариант через Библию, то там есть «О чём Библия» и, кажется, «Шаг за рамки границ»

В.В.
— 1. Думаю, требуется пояснение уже с моей стороны.
Задавая вопросы, я не ставлю цель «загнать» Вас в тупик или же получив окончательный результат, стремиться дальше. Меня интересует сам метод (как способ), каким Вы пользуетесь при построении своих умозаключений. Он меня интересует и выступает предметом рассмотрения. Это область моих интересов.
Попробую расширить данное пояснение на примере Сократа.
Если помните, в диалогах Платона, Сократ, разговаривая с людьми всегда просил их уточнять то, о чем они говорят. Например, диалог Евтифрон.
Почему он так делает?
Очень часто, его оппоненты, говоря о чем-то, рассуждали без четкого понимания тех понятий, какими пользовались. Отсюда, их рассуждения имели двоякий, неконкретный смысл. Так, в Евтифроне, Сократ просил ответить на вопрос: что такое благочестивое? Вопрос был связан с необходимостью выведения ясного понимания самого предмета беседы из области простых примеров. Так сказать, он просил дать концепт, который выступает в качестве критерия оценки поведения как благочестивого, так и не благочестивого в любых ситуациях.
Можно другой пример.
Мы спрашиваем человека: что такое плохо? Он отвечает: плохо – это когда оскорбляешь человека. Ответ, вроде бы, правильный, но он не дает критерии, по которым, скажем я, смогу определить другой поступок, как плохой или хороший. Это заставляет вновь задать вопрос: что такое плохо?
Но меня интересует не только эта сторона. Мне интересен сам механизм (для меня — это связь между словесными и чувственными элементами внутри рассуждения) понимания процессов и явлений, происходящих в мире. Не желание переубедить, а желание разобраться в том, как происходит «делание» вывода, вот что интересно. Отсюда куча однотипных, кажущихся повторяемых, вопросов. Отвечая на них, Вы, повторяясь, с каждым разом позволяете лучше разобраться с этим механизмом.
Для чего это нужно?
Для выявления общих закономерностей (под закономерностью в данном случае, понимается идентичность в подходах встречающаяся у нескольких людей) в путях осмысления мира современным человеком. Это позволяет рассматривать общество со стороны. Позволяет выявить те изменения, какие происходят в истории и то, каким образом они отражаются в нашем сознании.
Более того, подобные исследования дают возможность увидеть нечто новое, то, чего не было замечено ранее. Что, опять же, может привести к переосмыслению понимания так называемой истины, человеком. Обратите внимание: здесь идет некое «перекликание» с Вашими целями: «привести читателя к конкретному состоянию».
Надеюсь, пояснение достаточно полное.
2. Теперь, позвольте мне изложить возникшее затруднение.
Согласно Вашим мыслям, человек должен соотносить свое видение мира (ответы на вопросы) со своим внутренним (физическим) состоянием. И когда возникает баланс, ощущаемый человеком, скажем, как некое комфортное телесное и умственное состояние, видение мира верно.
В чем затруднение.
Если мы применим такой подход, не возникает ли противоречие?
В разных частях света, люди имеют разный опыт восприятия реальности. Имеют разную картину мира. Следовательно, ответы на вопросы, тоже будут разными. Но при этом, вызывать некий баланс внутри себя. И баланс, будет такой же, как и у тех, кто с ними не согласен. Например, некий эзотерик, живя в Америке и общаясь, как ему думается, с высшими духами, приходит к выводу, что душа путешествует во времени. Это находит некую согласованность с его физическим и умственным состоянием, идентичную с согласованностью, скажем, воинствующего атеиста, отрицающего все, кроме материального мира, в истории которого нет никакого путешествия каких-то там душ… Как быть в таком случае? И там и там, согласованность, но выводы разные.
Возможно, я не совсем понял, что такое согласованность.
Либо, Вы говорите о некоем единстве ощущений «правильности», свойственном человеку от природы. Тогда нужны четкие критерии, по которым мы сможем определить эту «правильность».
С уважением, В.В.
Относительно Ваших рассуждений, вызванных предложенной мною статьей. Пока слежу за ними. Комментировать не берусь. Жду продолжения.

ОТВЕТ ГРИГОРИЮ ЕЛИСТРАТОВУ

на его комментратий от 6 мая в 22:49

Григорий Елистратов

Прочел ваш развернутый ответ, теоретически всё здраво.
Про гражданство РФ не буду пояснять, а прикрепил скриншот административного иска, который отправил вчера. Там всё указано. Если всё прочтете, то всё поймете.

Как говорится, если не я, то кто? Я тоже в селе живу, занимаюсь защитой и вынужден изучать и законы РФ и общепризнанные принципы и нормы международные права, а так-же обязан добросовестно их толковать, согласно ст. 26 Венской Конвенции о праве международных договоров.

Ст. 12 НК РФ 1. В Российской Федерации устанавливаются следующие виды налогов и сборов: федеральные, региональные и местные.
2. Федеральными налогами и сборами признаются налоги и сборы, которые установлены настоящим Кодексом.
То-есть налоги устанавливаются только этим кодексом.

5. Федеральные, региональные и местные налоги и сборы отменяются настоящим Кодексом.
То-есть и отменяются налоги тоже только этим кодексом, не более того.
Термины отменяются и отменены, при добросовестном толковании, имеют разное юридическое значение. Вот об этом я вам и написал, что блогеры часто принимают желаемое за действительное.

Да, Григорий, классный урок Вы мне преподали.! Несколько лет твержу о том, что непременно нужно уделять внимание смыслу понятий и терминов, которые мы употребляем и, как ни странно, сам попался на этом. С интернета валится столько мусорной информации, что внимание притупляется.

Вам желаю успеха в процессе с иском, но считаю это нужным, но не первостепенным. Первостепенной задачей считаю правильно определённую цель на перспективу, а восстановление СССР и наказание прохвостов дело вчерашнего дня. СССР был построен совсем не на тех принципах, которые должны лежать в основе. Восстановление решает вопрос с правовым полем, но период РФ породил лавину проблем и восстановление СССР только оголит эти проблемы. Система ещё сильнее и быстрее пойдёт в разнос.  Совсем не говорится о реальном, возможном, единственно правильном варианте, а это создание условий для появления конкретного человека. А его воспитать, всё равно, что вырастить дерево. Кто говорит об этом? Никто не хочет прикасаться к этому комплексно. А чтобы приступиться к этому слишком многое нужно заново переосмыслить, а мыслить-то лень или не дано. Что же касается, например, наказания, то самым жёстким наказанием  может быть иное сообщество, существующее на иных принципах, которые  станут пыткой для шарлатанов всех мастей. Вот на это настраиваться нужно, не тратя себя на вторичное.

Ну а за урок по вниманию спасибо. Трудно длительное время вариться в самом себе. Непременно нужен диалог, а для этого нужен единомышленник.  

Ответ на комментарий Григория Елистратова. к записи на моей странице ВК https://vk.com/genvas2016 от 04.05.2020 на видео материал Александра Парамонова

Геннадий, рассуждаете вы здраво, в отличии от очень многих, но тем не менее не следует верить на слово тем-же блогерам, трактующим кодексы. Есть блогеры грамотные и ответственные, а есть такие, которые сами принимают желаемое за действительное, а так-же не проверяют информацию, но взахлёб рассказывают то, чего не понимают и не проверяют лично и агитируют.

А потом поверившие на слово и принявшие к действию люди, пишут и говорят в инете, что их к примеру отключили от жизне-обеспечивающих ресурсов за то, что не оплачивали.
Нет в налоговом кодексе нормы о добровольной оплате налогов, нет и не может быть, это абсурд.
В кодексе есть норма о добровольной оплате авансом единого налога. Формулировку точно не помню и нет времени сейчас искать. Вы вправе оплатить авансом хоть за 10 лет вперед и с этого аванса каждый месяц будут снимать нужные суммы по каждому виду налога. Это и есть единый добровольный налог. Кодексы составляли люди грамотные. Это сейчас вносят поправки артисты, спортсмены, да космонавты, которые далеки от законодательства.

Григорию Елистратову

Григорий, здравия Вам! Приятно, когда встречаешь человека, который имеет свою точку зрения и может её выразить.  Вы правы, что есть такая трактовка ст 45.1 (Единым налоговым платежом физического лица признаются денежные средства, добровольно перечисляемые в бюджетную систему Российской Федерации на соответствующий счёт Федерального казначейства…

п.1 ст. 45.1 НК РФ) Но есть   итст 12 пп 5 и 6, гласящие: «5. Федеральные, региональные и местные налоги и сборы отменяются настоящим Кодексом.

6. Не могут устанавливаться федеральные, региональные или местные налоги и сборы, не предусмотренные настоящим Кодексом». Все разночтения трактуются в мою пользу. А я исхожу из того, что не являюсь физическим лицом, как меня считает РФ, т.к. не являюсь предпринимателем. Более того, я не имею гражданства РФ и не просил навязываться её обслуживать меня. Вы помните какие налоги платили в СССР? А здесь вообще нужно понимать, зачем существуют налоги, и с какой целью применяются. Налоги являются инструментом, регулирующим какую-то деятельность. Повторяю, я не веду никакой деятельности. Я – пенсионер, который получает страховую выплату вместо трудовой пенсии. Или Вы и это будете оспаривать?

Будучи гражданином РСФСР (СССР), для меня  РФ со своими службами пролетает как фанера по ветру. Да. У меня есть участок, но он мне передан в безвозмездное пользование в СССР. И не переоформлялся в РФ. С чего это они меня решили обложить налогом? Т почему это я должен кому-то платить за то, что я живу? При чём тут государство и моё рождение? И почему я вообще должен платить за землю на которой  родился и живу?

Поэтому можно считать, что платятся налоги, если ты не предприниматель, добровольно. Да и платятся они не в казначейство, т.к. нет и не может быть ни одной государственной регистрации в виде органа, в т. ч. и налоговая служба.

Кстати, я живу в деревне. С какого перепуга с меня нужно брать налог со строения площадью 70-80 и.кв, если он даже копеечный? Мне что, государство дало ломаный рубль на его строительство?  Мне подвели газ? Мне подвели водопровод? Или я должен благодарить за напряжение в электросети в 160-170в? И с чего это я должен добросовестно платить дарожный налог, если я только по деревне, если и проехал за год десяток километров, то хорошо, а дороги в деревне и подъезд к деревне, может, и ремонтировался по бумагам, но фактически все ходят и ездят по остаткам асфальта, который был уложен в колхозную бытность?

Осталось шантажировать только пенсией, но есть рлдлжение, что ООН выступает гарантом в пенсионном обеспечении граждан СССР. А Пернсионный фонд РФ, как и объясняет Парамонов являются чистейшей воды шарлатаны.

Что же касается ст. 45, то главное заключается даже не в том, что там написано, а как мы все относимся к происходящему. Обращают внимание, что указы не подписаны, но находятся исполнители, которые готовы рвать тебя зубами, чтобы на своём уровне и своём понимании  непременно выполнить его.

И если я не признаю РФ и не имею права сделать это, то все мои соотношения с моей сиороны могут быть только добровольными или по принуждению, что и наблюдается повсеместно благодаря дебилам исполнителям.

Ещё раз выражаю признательность за содержательный комментарий и совет. Спасибо!